啊啊……我知道拿聊天记录来充更新很不厚道……不过，请务必注意看下去，尤其是后半段是关于本书的……
每次聊这种话题结束后……都有一种虚无的蛋疼……
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A.B.A221:17:03
现在的我是[秩序·善良]阵营的
白玉楼的台阶21:17:21
嗳？你不是守序·邪恶吗？
A.B.A221:17:34
不，是善良
A.B.A221:17:50
我知道的
白玉楼的台阶21:18:36
……我明白了
白玉楼的台阶21:19:01
你是混乱阵营的。对“善良”的理解有偏差
白玉楼的台阶21:19:27
附带一提，我是混乱·中立……或者说绝对混乱……大概
A.B.A221:19:31
不
A.B.A221:19:37
是秩序·善良
A.B.A221:20:01
DonoEvil
Don‘tbeEvil
白玉楼的台阶21:20:09
原来如此……
A.B.A221:20:17
伸张正义
坚信善良是存在的
白玉楼的台阶21:20:44
我也是啊，不过我是混乱阵营的
A.B.A221:21:48
……也是啊，你说过“每个人的正义是不一样的”这样子的话
白玉楼的台阶21:22:49
不过，坚持自己的正义而非“公认的正义”并依此行动，是混乱的证明呢
A.B.A221:23:23
没有公正，只有不公正
A.B.A221:23:43
因为公正不是实际存在的事物，而不公正则是
A.B.A221:24:12
公正是标准……但是无法明确的去界定
白玉楼的台阶21:24:10
不受世俗道德与习惯的束缚，只依照内心的道德与正义行动，这是混乱啊
猎奇……很复杂，是守序邪恶还是混乱任意呢……
白玉楼的台阶21:24:37
每个人都有自己的天平吧……付出与回报是否等价
A.B.A221:24:43
不受世俗道德与习惯的束缚，只依照内心的道德与正义行动，这是混乱啊
是秩序·中立
白玉楼的台阶21:25:15
混乱啊
不受世俗道德与习惯的束缚
这是混乱善良啊
A.B.A221:25:22
付出和回报一定是等价的
只是这些后果不一定会让人幸福
A.B.A221:25:42
秩序是对善恶有明确的界定
A.B.A221:26:17
只要自己认为善恶是不同的，对善恶作出界定，你们就是秩序
白玉楼的台阶21:27:21
相信付出与回报等价，相信“等价交换”法则还很天真
因为他们真正坚持的不是“想要得到什么就一定要付出什么”
而是“付出了代价就一定能有所回报”
因为如果付出了代价，却没有得到相等的回报，那么在天平的另一端，一定得到了比付出更多的
事实上，很多时候，付出了，可能什么都得不到
白玉楼的台阶21:28:18
“秩序”阵营的定义不是遵循自己的善恶，而是遵循“自己以外的集体订立的规则”
A.B.A221:29:32
秩序的意义，就是相信善恶不同，并且有明确的界定而已
至于遵循，是要看后缀
A.B.A221:30:05
事物都是“等价”的
“付出没有回报？”不，是没有“想要的回报”
白玉楼的台阶21:31:27
啊……付出一定会造成影响，但如果一定要把所有的影响都列为“回报”，在区分“想要的”和“不想要的”就没有意义的
简单的例子——蝴蝶效应算什么？
白玉楼的台阶21:32:08
守序善良的人物相信，规律而强大的社会和高尚的政府，可以让大多数人民生活得更好。
守序中立的人物而言，秩序和组织是非常重要的。
序邪恶的人物在理论上会依循自己的标准，尽其可能地取得自己想要的东西，而不管是否伤害到他人。他们重视传统、忠诚与纪律，但不在乎自由与生命的价值。
白玉楼的台阶21:32:29
秩序阵营的重点在于“组织性”和“集体性”
而非“个人”
A.B.A221:32:52
所以，要让人幸福
让人们的付出和努力都得到报偿……
相信正义是存在的，相信一切的不公正都会被理解
相信通过努力和教育，人们不会再有恶质的想法
相信一切的误解会消散
让所有人幸福，让一切的付出得到报偿，让人们察觉什么是美德……
这就是正义
白玉楼的台阶21:35:59
嗯……但是，人类的本性是扩张，不同时期虽然有所差别，但是，历史告诉我们，在你帮助族人获得幸福的时候，就给别人带来了不幸
忽必烈、汉武帝、唐玄宗……在我们中国人看来是正义的，对外邦而已就是邪恶
同样的，东条英机，对我们而言是邪恶，但是对日本人而言或许就是正义
吉斯提斯的做法，是纳姆的正义，维护他们的利益，相对了，对于异族而言就是邪恶
正义，始终属于少数人，是一个相对的概念
白玉楼的台阶21:36:30
混乱善良的人物虽然喜欢按照自己的意思行事，心地却不错。尽管他们认同一切美德和公理，却不愿意受到律法和规范的约束。像要任意驱使这些人，要他们遵照命令做事是不可能的。这些人有自己的一套道德标准，虽然不至于为恶，但也不见得和一般大中得道德标准完全相同。
有自己的善恶观是混乱阵营啊……
A.B.A221:36:42
什么是“集体性”
“啊！人们一定也是这么认为吧”——秩序
“……，我不了解他们……不过，应该是这样子吗？”——中立
“啊，我就是这样子，没有错！”——混乱
白玉楼的台阶21:37:45
不是不是，所谓的秩序，是把“集体”看做高于“个体”的
比如，地狱的魔鬼，阵营就是“秩序”
A.B.A221:38:47
这仅仅是“不公正”
因为没有实例可以证明“公正”
这是当然的，“公正”仅仅是标准
但是，觉得满足和幸福是可以做到的。这就是所谓“幸福”
让所有人幸福，就是让他们摒弃“凭什么你们可以做到！”，而有着“要怎么做呢……”这样子
白玉楼的台阶21:40:40
不过，要让所有人幸福，首先他们各自的幸福不能有所冲突
比如，甲和乙是世仇，他们的人生目标就是杀死对方
那么，无论你帮助谁，对于另一方而言都成了邪恶
而如果你改变了他们的想法……那么，你的行为可能对于所有旁观者而言都是邪恶的
这个很难说，正义什么的，终究是个模糊的概念
A.B.A221:41:40
“我的幸福就一定要让别人不幸”
这就是“恶质”的开始
可是“自己的幸福”和“别人的幸福”并不是冲突的
白玉楼的台阶21:43:13
……比如，两个民族，为了繁荣需要更多的土地和资源
无论哪一个得到了，都有一方受损
如果让他们融合，那是更大的罪恶
而不让他们扩张，对内就形成了对于人们的罪恶
无论怎样做，只能“协调”，却没有完美的正义
A.B.A221:44:29
自己得到，他人减少
去除减少的部分就可以了
白玉楼的台阶21:46:52
这就是与一书库和九界时空研究所的冲突
与一书库认为，为了消除矛盾，只要让各族“和谐共处”就可以了
因此他们专注于技术，以类似“共产主义”的道路，给予和平
相对的，九界时空研究所的观点则是“既然争夺已有的资源会造成矛盾，那么就开发新的资源”
所以他们努力与寻找适合居住的异世界
但是，与一书库的道路太过理想化，在达到共产，在乌托邦建立之前，或许已经积累了无法调解的仇恨
而九界时空研究所忘记了，其他的资源也有他们的主人，避免了与同一个世界的异族冲突，却要招致新的敌人
白玉楼的台阶21:47:36
去除“减少”的部分，实质上就是九界时空研究所的看法
去除？你所能找到的，都有他的主人
不发展，是种族的罪恶
发展，是对于异族的罪恶
白玉楼的台阶21:47:59
……对了，看来今天的更新有了
白玉楼的台阶21:48:04
聊天记录
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