两人成立了公司后，又是一番调查，终于搞明白了中夏电影业，
跟香江电影业的不同，这里的创作虽然自由，但是政府的监督也很严厉，
任何不符合正能量的创作，都是不被允许的，尤其是清戏，
更是雷区中的雷区，并且两人还打听到中夏的教育部，
似乎正在酝酿一道法律，就是中夏自称是华夏的分支，与中原一体同源，
但是，中夏绝不承认瞒清的历史地位，不承认它是华夏的一个朝代，
那个时期的华夏，已经是事实上的灭亡，现在的中夏才是浴火重生的新华夏。
至于北边怎么定义这一段历史，中夏并不在乎，反正他们的教科书里，
是绝不承认白山黑水出来的那个政权。
把握住中夏政府的这个态度后，罗宝生和李愿闻的心中立马就有了数，
他们准备立刻开始自家公司，第一部电影的筹备，
在上半年争取收回成本，并小赚一笔。
回到租住的房子后，两人连夜开始翻阅资料，想要选一个合适的题材，
最后，两人把目标放在了郑信的身上，
此人是广东汕头人，1767年缅甸贡榜王朝大军攻破阿瑜陀耶大城，
阿瑜陀耶王朝灭亡，暹罗国土破碎、进入群雄割据的局面。
郑信带领五百名亲兵杀出被围困的大城，退守暹罗东南沿海（罗勇、尖竹汶一带，
这里是华人聚居地，
华商出钱出力支援），招募泰族、华人、马来裔士兵，逐步壮大队伍。
1767年10月，北上击败缅军，收复大城，
1767年12月28日，郑信在吞武里登基为王，建立吞武里王朝，
首都定在湄南河西岸吞武里（今日曼谷吞武里区），
之后数年，逐一扫平国内各路割据诸侯，统一暹罗，
多次击退缅甸反扑，征服清迈，将柬埔寨、老挝变为藩属，恢复大国疆域。
此人，虽然是中泰混血，但是他的经历恰好对如今的中夏非常有利，
如果可以把郑信的经历，拍成电影上映的话，无疑可以加快当今中夏境内，
剩余的暹罗人对中夏的认同感，治大国如烹小鲜，一味的强硬并不可取，
偶尔也要用点怀柔的手段，俗话说打个两棍再给个甜枣，
这才是一个大国治理的正确方式，一味的强硬只会加剧别人对政府的抗拒。
罗宝生和李愿闻认为，这部电影一定会受到政府的关注，
让他们可以减少很多麻烦。
越想越兴奋的两人，立马连夜制作剧本，仅用三天的功夫，
就完成了剧本的制作，这份剧本被两人称之为“《郑信》”。
故事从郑信被围开始，讲述他带人冲出包围，在华人的资助下，
练兵、备战，然后对抗缅甸王朝的事迹，直到最后建立吞武里王朝，
在国内积极推行促进华人和暹罗人的融合，强调两方本来就是一衣带水的关系，
这片土地，曾经属于华人，是华人给这片土地带来了文明和希望。
本子写完后，罗宝生兴冲冲的开始出门找投资人，并且他已经锁定了目标，
出门之后，他便直奔中影厂而去。
……
三天后，获得中影厂投资的罗宝生和李愿闻，开始了剧组的组建，
他们先是找到了《秦始皇》剧组的道具，聘请他们担任《郑信》的道具组，
然后又陆续找到了其他部门，亮出了中影厂的投资合同后，
大家也就乐得帮这个忙，不然两个从香江来的陌生面孔，
凭什么能让他们加盟呢！
搞定了剧组的人员配置，罗宝生和李愿闻又到影视城租了一块场地，
这个场地名叫南洋街，是一比一复刻中夏沿海的风景以及南洋各地的风景，
当然，你若是资金充足，也可以选择拍实景，到各个风景区实地取景。
搞定这些后，两人商议由李愿景担任制作人，罗宝生担任导演，
然后正式把《郑信》的名头打了出去，他们租了一个厂区，
当做剧组面试的地方。
……
因为胶片的珍贵，两人并没有拍摄多久，仅仅一个半月就杀青了，
除了剧组各部门人员是中影厂的，剩下的演员等等都是当地的戏团出身，
亦或者跟他们一样，是从香江过来混饭吃的小透明演员。
但是，让罗宝生和李愿景吃惊的是，这些人在中夏拍戏，
居然是如此的吃苦耐劳和敬业，比香江那边的演员还要敬业几分，
整部戏全程都是真人出镜，没有任何人喊苦喊累，
用的道具也都是真刀真枪和真的火药枪，只是子弹里去除了九成火药而已。
真刀真枪真功夫的打斗，真实还原的骑兵对决和步兵冲阵，
让罗宝生这个导演，都大呼一声过瘾，甚至那些扮演士兵的龙套，
都是中影厂通过关系，找来的现役士兵扮演的，实在是跑两人震撼。
这种对电影产业的重视，以及那惊人的专业能力，让他们坚信，
以后的中夏，绝对能搞起来一个东方的好莱坞，这是必然会发生的事实。
当电影成片出来那一刻，罗宝生和李愿闻两人都忍不住沉醉了，
金戈铁马、气吞万里如虎的气势，那真刀真枪进行的步兵和骑兵对决，
让两人头皮发麻的同时，连身上的汗毛都竖了起来。
胶卷被送到中影厂的时候，金星和包纬也倒吸口凉气，
这片子，拍的带劲滴很。
甚至最后，连李晌和刘菲都听到了这部片的消息，
两人窝在太和宫观看了一遍后，李晌做出了点评，
“很不错，不比秦始皇差，是一部犀利的统战工具。”
“是啊！虽说我们已经转移了大量泰族人口，但是依旧还有六七百万人，
这些人已经对我们构不成威胁了，就地把他们吸收也是不错的选择。”
《郑信》在曼谷上映那天，引起的轰动丝毫不弱于《秦始皇》，
残存的泰族人在观看之前，想的是你们汉人有自己的皇帝，
我们暹罗人也有自己的皇帝，我们的民族不比你们差。
只是，在看完《郑信》以后，这些人就陷入了沉思，
“我们原来是……华人解救的？”
“我们的郑信大帝，是华泰混血？”
“我们跟华人，从来都是一家人？”
……
反思的浪潮，开始在残存的泰族青年里传播开来，
他们开始认真的思考，华人和泰族人之间的羁绊，双方真的有必要互相敌视吗？
很快，政府又颁布了全新的《民族管理和民族定义》政策，
这个政策里充分肯定了华人和泰族人，在这几百年里的羁绊和融合，
政府承认泰族是中夏的一份子，并号召泰族加入到建设国家的浪潮里去，
为了中夏的辉煌未来，充分贡献自己公民的一份绵薄之力。
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