() 人体经络中医上说，经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。经络学也是人体针灸和按摩的基础，是中医学的重要组成部分。经络学说是祖国医学基础理论的核心之一，源于远古，服务当今。在两千多年的医学长河中，一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。
中文名：经络
定义：经脉和络脉的统称
学科：中医药学、中医基础理论、经络
最初记载：《黄帝内经》
主要内容：十二经脉、奇经八脉、十五络脉等
定义经络的粗浅定义是：关于人类身体状况的愉悦部分的外在表现。
“经”的原意是“纵丝”，有路径的意思，简单说就是经络系统中的主要路径，存在于机体内部，贯穿上下，沟通内外；“络”的原意是“网络”，简单说就是主路分出的辅路，存在于机体的表面，纵横交错，遍布全身。《灵枢·脉度》说：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”这是将脉按大小、深浅的差异分别称为“经脉”、“络脉”和“孙脉”。经络的主要内容有：十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。其中属于经脉方面的，以十二经脉为主，属于络脉方面的，以十五络脉为主。它们纵横交贯，遍布全身，将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体。
黄道rì历的经络：安机器、织布、收蚕、安纺车、机器
经络是细胞群、体液、组织液之间交换能量通道，并且形成低电阻、神经信息和生物电信号的网络丛群。
现代经络
经络的分形"细胞群－自身调节－神经－体液协同模型"
以经络细胞群为主体的经络实质的新模型较传统的延续多年的"神经－体液","神经－内分泌－免疫"假说有许多优势,它能比较轻松,且顺其自然地就能解释清楚"神经－体液假说等"费很大劲和很大周折也解释不清的"简单"经络现象.而若将现代,jīng致,实体,单纯,单一的"经络细胞社会模型",用于传统古代(古典)的,粗糙,朴素,宏观,整体,概括,模糊,不jīng细的"经络"恐又有失偏倚,失去中医的整体xìng特征.故又将传统的机体三种调节的另二种,神经调节和体液调节补充,综合加入"经络的细胞群模型"使其更具中医的整体xìng.因此,又提出了更具整体(全面)和概括xìng的经络"细胞群－神经经络图
－体液多系统协同模型"或"细胞社会－缝隙－神经－体液(内分泌－免疫)多系统协同说","细胞－缝隙－结缔组织－血管－淋巴－体液(内分泌－免疫)－神经多元系统协同假说"等。
zì yóu基
通过对zì yóu基显影技术的改进与应用，在生物体内发现与经络吻合的清晰的线形路线。是目前全世界获得最清晰的经络显影照片[1]。并且在单纯xìng肥胖中，利用穴位清除zì yóu基方法，初步获得针灸相类似的疗效，为有效证明zì yóu基与经络的关系，推进了一步[1]。
经络分形经络学说是祖国医学基础理论的核心之一，源于远古，服务当今。在两千多年的医学长河中，一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。
经络是什么，存在于人体何处？经络有哪些作用，是通过什么途径实现的？这些问题既是中外科学家研究的重大课题，也是老百姓非常想了解的奥秘。至今，尽管有关经络的研究已取得相当的成果，有了很大的进展，但无论是实验研究，还是假说论证，就其总体来说，仍处于百家争鸣的科学数据和理论学说的形成、积累阶段。因此，有关经络的科学结论还需要长期的、艰苦的探索与研究。
二千五百年前，中国诞生了第一部医学巨著——《黄帝内经》，在这部典籍中，一个重要的概念贯穿于全书，那就是经络。经络是经脉和络脉的总称，古人发现人体上有一些纵贯全身的路线，称之为经脉；又发现这些大干线上有一些分枝，在分枝上又有更细小的分枝，古人称这些分枝为络脉，“脉”是这种结构的总括概念。
《黄帝内经》对经络的认识是从大量的临床观察中得来的，记载这些临床观察的文献，已在马王堆帛书、张家山竹简和绵阳木人经络模型等出土文物中逐渐找到。这些早期文献主要描述了经脉系统，并涉及了三种古老的医疗手段：一个是灸法，一个是砭术（即用石头治病的一种医术），另一个就是导引术（一种古老的气功），而经脉是这三种医术施用时借助的途径。
东汉的“方书之祖”，有着“救命活神仙”之称的张仲景，在《黄帝内经》的基础上发展了经络学说。他认为人所生的病是通过一条叫“太阳—阳明—少阳—太yīn—少yīn—厥yīn”这样的通路从体外向体内传输的，根据疾病所属的经络不同，要用不同的方法治疗。比如最初的风寒感冒病在太阳经，要用麻黄汤来治。他的《伤寒论》也是中医的四大经典著作之一。
在这个环境污染，充斥着抗生素、添加剂的时代，天然疗法受到了人们越来越多的重视，其中经络养生、经络治病法受到了无数人的追捧，很多中医大家对人体经络的护生作用也是倍加推崇。虽然医学技术很发达，但我们也不可能把医生24小时都带在身边，身体不舒服了医生也不能马上就为你手到病除，况且这个时代，还有很多人看不起病，去趟医院，一套检查下来，几百块钱没了，再开点药，又进去几百。所以我们有必要掌握一些运用经络、穴位来自我保健和预防疾病的方法，这样也就等于有了个随身携带的“保健医生”，既方便又省时省钱。
随着冶炼技术的发展，人们制成了金属针，称为微针，并用微针对经脉进行治疗。《黄帝内经》分为两部书，其中之一叫做《灵枢经》，也称为《针经》，就是专门论述用微针治疗经络的著作。《黄帝内经》对经络作了系统的总结，在经脉之外，增加了络脉、经别、经筋、皮部和奇经等新的概念，它们共同组成了经络系统，成为古人心目中人体最重要的生理结构。《黄帝内经》还阐述了经络的功能，即运行气血、平衡yīn阳、濡养筋骨、滑利关节、联络脏腑和表里上下以及传递病邪等。《黄帝内经》对经络系统及其功能的认识，主要来自于长期的临床观察，也包含一些推理分析的结果和取类比象的描述。由于《黄帝内经》的概念体系是二千多年前的，给现代人理解它的思想内涵带来了极大的困难。因此，从文献和实验等多个方面揭示古典经络概念的内涵，是中医研究者的任务。
生理功能中医把经络的生理功能称为"经气"。其生理功能主要表现在沟通表理上下，联系脏腑器官；通行气血，濡养脏腑组织；
1、沟通表理上下，联系脏腑器官：人体由五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组成，它们各有其独特的生理功能。只有通过经络的联系作用，这些功能才能达到相互配合、相互协调，从而使人体形成一个有机的整体。
2、通行气血，濡养脏腑组织：气血是人体生命活动的物质基础，必须通过经络才能输布周身，以温养濡润各脏腑、组织和器官，维持机体的正常生理功能。
3、感应传导：经络有感应刺激、传导信息的作用。当人体的某一部位受到刺激时，这个刺激就可沿着经脉传入人体内有关脏腑，使其发生相应的生理或病理变化。而这些变化，又可通过经络反应于体表。针刺中的"得气"就是经络感应、传导功能的具体体现。
4、调节脏腑器官的机能活动：经络能调节人体的机能活动，使之保持协调、平衡。当人体的某一脏器功能异常时，可运用针刺等治疗方法来进一步激发经络的调节功能，从而使功能异常的脏器恢复正常。
临床应用经络学说在临床上可以应用于解释病理变化、协助疾病诊断，以及指导临床治疗三个方面。
1、解释病理变化
经络与疾病的发生、传变有密切的关系。某一经络功能异常，就易遭受外邪的侵袭，既病之后，外邪又可沿着经络进一步内传脏腑。经络不仅是外邪由表入里的传变途径，而且也是内脏之间、内脏与体表组织间病变相互影响的途径。
2、协助疾病诊断
由于经络有一定的循行部位和脏腑络属，可以反映所属脏腑的病证。因而在临床上，就可以根据疾病所出现的症状，结合经络循行的部位及所联系的脏腑，作为临床诊断的依据。如胁痛，多病在肝胆，胁部是肝经和胆经的循行之处。人们根据经络循行通路，或经气聚集的某些穴位上出现的疼痛、结节、条索状等反应物，以及皮肤的形态、温度、电阻改变等来诊断和治疗疾病，如肺脏有病，中府穴可有压痛。
3、指导临床治疗
经络学说早已被广泛用于指导临床各科的治疗，特别是针灸、按摩和中药处方。如针灸中的"循经取穴法"，就是经络学说的具体应用。如胃病，常循经远取足三里穴；胁痛则取太冲等穴。中药治疗亦是通过经络这一渠道，使药达病所，以发挥其治疗作用。如麻黄入肺、膀胱经，故能发汗、平喘和利尿。金元四大家中的张洁古、李杲还根据经络学说，创立了"引经报使药"理论。如治头痛，属太阳经的用羌活；属少阳经的用柴胡。
编辑本段循经传感半个多世纪以来，国内外学者对经络问题进行了不懈地探索，首先遇到的问题，就是古人所说的经络是否真实存在。当时，有人认为古人所说的经络就是现代解剖学中的血管，并不存在一套dú lì的经络系统。另一方面，国外有人声称发现了经络的实体，结果被我国学者证明是一种假象。
二十世纪五十年代，人们在针刺中发现了一种奇怪的现象：有些人接受针刺治疗时，会产生一种沿经脉路线移动的感觉。后来正式命名这一现象为循经感传现象，能产生这一现象的人称为“经络敏感人”，但这类人只占人群中的很小一部分。循经感传现象的发现，扭转了人们认为经络就是血管的观点，因为血管显然无法形成这种感觉循经移动的现象。另外，人们还发现循经脉路线的皮肤电阻较低，这些现象为验证经络的客观存在奠定了一定的基础。
到了七十年代，人们对循经感传现象进行了更为深入的研究，发现了循经感传的一些奇异特xìng：
●速度较慢，为每秒厘米量级。
●可被机械压迫和注shè生理盐水及冷冻降温所阻断。
●可出现回流和乏感传。
●可绕过疤痕组织及通过局部麻醉区，可趋向病灶。
●循经感传的路线上有时出现血管扩张、轻度水肿并可测出肌电发放。
●发现部分截肢病人在截肢部位出现幻经络感传。
这些现象使人们对经络的认识走向复杂化，因为单纯的神经传递或血液流动均无法解释上述特点。不过，由于循经感传的这些特xìng主要依赖病人的主观感觉和描述，其真实xìng要打一定折扣，故而同期进行的一些可见经络现象和经络客观检测的研究显得十分重要。其中包括刺激穴位时循经出现的皮肤过敏、sè素带，沿经检测到微小声波（循经声发shè）、隐xìng循经感传（一种90%以上人都存在的经络敏感现象），以及其他一些循经物理特xìng。
八十年代中期，经络的研究受到了国家的高度重视，诞生了我国第一个国家级经络课题，即“七五”国家攻关课题——“十四经循经路线的客观检测”。这时，科学家们已不满足于通过主观感知等简单的手段说明经络的存在，而是试图通过更科学的手段证明经脉路线的客观存在。这期间的最重要发现莫过于用γ照相机拍摄到同位素循经脉路线运动的轨迹。使用生物物理学手段对经络进行研究成为经络研究的一大特点，研究者先后发现经脉路线上具有低电阻、高声振动和较好的声光热传导以及同位素迁移等物理学特xìng。这些工作被总结在一部重要经络研究著作——《针灸经络生物物理》之中，它是客观证实经络存在的一个里程碑。
进入20世纪90年代，我国又先后进行了“八五”和“九五”两个国家级经络攀登计划项目，
●神经论：认为循经感传是神经元之间兴奋传递的结果。
●体液论：认为中医经络中的气血指人体中的各种体液，经络是体液运行的通道，体液运动刺激神经产生循经感传。
●能量论：认为经络是某种物理能量与信息的传输渠道。
●自身调节论:认为经络是以西医"三调节"之一的"自身调节"为第一主要机制的理论,以及相应的"自身调节－体液调节－神经调节"大统一的分形经络(邓氏理论)。
●细胞群(细胞社会学)论:细胞充填,粗糙,不光滑,非管的细胞群的"自身调节"经络（邓宇）。
●分形论:1996年邓宇等提出的"分形经络(分维经络)",及同年张声闳提出"间隙维"(出错)经络."间隙维"与"分形维"有本质实质xìng区别。
●间隙论:张声闳等的间隙维经络认为,经络在0.3维,暨0.3间隙维经络.分形维是2.7维(有疑问)。
●zì yóu基论:饶平凡，刘树滔，郭静科等认为，经络与zì yóu基密切相关，甚至已通过zì yóu基特点显影技术获得全世界第一张清晰度最高的经络路线照片。
编辑本段现代经络现代分形经络,1996年张声闳提出"间隙维"(出错):间隙,而邓宇等提出了"分形维经络":经络是粗糙,不光滑,非管,细胞充填的细胞群的经络.
●自身调节－经络
●细胞群－经络,细胞社会学经络
●分形经络
经络山脉学说：关于中医经络的科学论证[修正稿]ele经络产生至今,两千年的医疗实践以及近几十年的各种医学研究实验,都证明了经络的客观存在,而唯独在人体解剖中没有发现被公认的特殊的经络物质.那么我们应当说经络很可能不是由特殊物质构成的,经络是一种人体已有物质的未知的特xìng.基于此观点,我做了如下论证.
一,全新的视角度
1,经络可能都是分布在肌肉上面的,经络现象也是通过肌细胞的生物电变化实现的,因此应当认定经络是肌肉的一种特殊的xìng质.
2,经络都是处于两条血管之间,经络应当与血管的影响有关,
3,年青人,女人,健康人的经络现象明显,老年人,男人,久病之人的经络现象不明显,进食前后,进食不同的食物,也会使经络现象发生变化,经络应当与血液的xìng质有关.
4,很多自然现象的原理是相似的,如行星环绕恒星旋转,电子环绕原子核旋转,同理两条河流之间的土壤形成山脉,那么两条血管之间的肌肉,是否也可能形成一条特殊的山脉－－－－－经络
二,现代科学的论证
1,生理学中写明,蛋白质,氨基酸在血液碱xìng时显负电xìng,在血液呈酸xìng时显正电xìng,健康人体的血液为弱碱xìng.我认为,当蛋白质等显负电xìng时,它们的负电xìng会吸引中和血液中盐的正离子,排斥盐的负离子,这些被排斥的负离子,一部分会中和掉红细胞外边所吸附的部分正离子,使红细胞内的负离子数大于细胞外的正离子数,,使红细胞整体显负电xìng.另一部分被排斥的负离子,在血液压力的作用下进入血管壁内,中和掉血管平滑肌细胞间液的正离子,使血管平滑肌细胞内的负离子数大于细胞间液的正离子数,使血管平滑肌细胞整体显负电xìng,因此我们可以说整条血管显负电xìng.
两条显负电xìng的血管,会使两血管之间其它肌细胞间液的正离子靠拢于两血管,,而使两血管的中间部分形成一条肌细胞内负离子的数量大于细胞外细胞间液正离子的数量.肌细胞整体显负电xìng的一条线,这条线上的肌细胞内外之间,处于一种正负离子的弱平衡状态
2,有实验,敲击经络线上发出的声音比敲击敲击其两侧发出的声音响,这正好证明经络线上肌细胞间液的正离子流向两侧血管,经络线上形成空洞的结果..
3,生理学告诉我们,人体动静脉的中小血管具有自动xìng,这恰好证明了上述论证中血管平滑肌细胞整体显负电xìng的正确xìng.这种血管平滑肌细胞内外正负离子的弱平衡,是中小血管自动xìng的原
.论文发表于《医药世界》2006年09期第187页，论文名称《关于中医经络的科学解读》
经络简史2009年，饶平凡，刘树滔，郭静科等人首次通过zì yóu基特定显影技术获得清晰度最高的经络路线照片，并刊登在《biosciencehypotheses》杂志上。
2005年，代启彬提出经络是“类分化细胞集合”论断。
进入20世纪90年代，我国又先后进行了“八五(1992－96年)”和“九五(1997－98年)”两个国家级经络攀登计划项目，研究从现象逐渐深入到本质，课题围绕着循经感传的机理、经脉脏腑相关和经脉线的理化特xìng三个方面展开，形成了若干个假说：
1996年邓宇等“分形分维的经络形态及解剖结构”（非间隙经络，细胞充填的非管经络）
1996年张声闳“间隙维”经络
1995
·神经论：认为循经感传是神经元之间兴奋传递的结果。1995年?
·能量论：认为经络是某种物理能量与信息的传输渠道。
孟竞璧（同位素示踪）
1992年，中国曾邦哲提出“神经－内分泌－免疫调控”功能整合（经络宽带效应是三体互动的混沌现象）与系统医学模型等。
1985年，法国devernejoulp同位素示踪显像方法；另外，法国niboyet对皮肤电研究
1984年，谢浩然，人体经络间隙结构解剖观察
1984年，匈牙利eore用二氧化碳测定仪研究经络。
1980年张保真等采用的肉眼实地观察铺片及血管灌注法
1978年孟昭威的经络第三平衡系统
1972年汪桐提出经络的实质是二重反shè假说
20世纪70年代rì本学者本山博用液晶薄膜法观察，循经感传线上的温度变化
1970年，法国j.borsarello使用红外热像方法进行经络研究。
1956年nogierop对中国耳针穴位图谱及作用的研究等，
1955年，中古义雄等“良导络之研究”成果，笹川“良导点”，“良导络”
1952年，藤田六郎提出了关于经络的假说
1950年，rì本长滨善夫报道了循经感传现象。
经络作用联系脏腑
《灵枢·海论》指出：“夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。”人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组织器官，之所以能保持相对的协调与统一，完成正常的生理活动，是依靠经络系统的联络沟通而实现的。经络中的经脉、经别与奇经八脉、十五络脉，纵横交错，入里出表，通上达下，联系人体各脏腑组织；经筋、皮部联系肢体筋肉皮肤；浮络和孙络联系人体各细微部分。这样，经络将人体联系成了一个有机的整体。
经络的联络沟通作用，还反映在经络具有传导功能。体表感受病邪和各种刺激，可传导于脏腑；脏腑的生理功能失常，亦可反映于体表。这些都是经络联络沟通作用的具体表现。
运行气血
《灵枢·本藏》指出：“经脉者，所以行血气而营yīn阳，濡筋骨，利关节者也。”气血是人体生命活动的物质基础，全身各组织器官只有得到气血的温养和濡润才能完成正常的生理功能。经络是人体气血运行的通道，能将营养物质输布到全身各组织脏器，使脏腑组织得以营养，筋骨得以濡润，关节得以通利。
抗御病邪
营气行于脉中，卫气行于脉外。经络“行血气”而使营卫之气密布周身，在内和调于五脏，洒陈于六腑，在外抗御病邪，防止内侵。外邪侵犯人体由表及里，先从皮毛开始。卫气充实于络脉，络脉散布于全身而密布于皮部，当外邪侵犯机体时，卫气首当其冲发挥其抗御外邪、保卫机体的屏障作用。如《素问·缪刺论》所说：“夫邪客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，人舍于孙脉，留而不去，人舍于络脉，留而不去，人舍于经脉，内连五脏，散于肠胃。”
系统组成经络包括十二经脉、奇经八脉、十二经别、十五络脉等。十二经脉是经络的主干，“内藏于府藏（脏腑），外络于支节”（【灵枢·海论】）。
十二经别是十二经脉在胸腹及头部的内行支脉。奇经八脉具有特殊分布和一定的作用。十五络脉是指人体十二经脉加上躯干前的任脉、躯干后的督脉各自别出的一络和躯干侧的脾之大络，共十五条。十二经脉按其循行顺序分别成为：手太yīn肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太yīn脾经、手少yīn心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少yīn肾经、手厥yīn心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经和足厥yīn肝经。十二经脉是经络系统的主体，所以称其为“正经”。
十二经脉
十二经脉是经络学说的主要内容。"十二经脉者,内属于府藏,外络于肢节",这概括说明了十二经脉的分布特点:内部,隶属于脏腑;外部,分布于躯体。又因为经脉是"行血气"的,其循行有一定方向,就是所说的"脉行之逆顺",后来称为"流注";各经脉之间还通过分支互相联系,就是所说的"外内之应,皆有表里"。
手太yīn肺经
手太yīn肺经主要分布在上肢内侧前缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
手阳明大肠经
手阳明大肠经主要分布在上肢外侧前缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
足阳明胃经
足阳明胃经主要分布在头面、胸腹第二侧线及下肢外侧前缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
足太yīn脾经
足太yīn脾经主要分布在胸腹任脉旁开第二侧线及下肢内侧前缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
手少yīn心经
手少yīn心经主要分布在上肢内侧后缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
手太阳小肠经
手太阳小肠经主要分布在上肢外侧后缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
足太阳膀胱经
足太阳膀胱经主要分布在腰背第一、二侧线及下肢外侧后缘,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
足少yīn肾经
足少yīn肾经主要分布在下肢内侧后缘及胸腹第一侧线,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
手厥yīn心包经
手厥yīn心包经主要分布在上肢内侧中间,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
手少阳三焦经
手少阳三焦经主要分布在上肢外侧中间,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
足少阳胆经
足少阳胆经主要分布在下肢的外侧中间,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
足厥yīn肝经
足厥yīn肝经主要分布在下肢内侧的中间,其络脉、经别与之内外连接,经筋分布其外部。
循行走向循行走向是:手三yīn经从胸走手,手三阳经从手走头,足三阳经从头走足三阳从头走足,足三yīn经从足走腹(胸)。正如《灵枢·逆顺肥瘦》所载:"手之三yīn从藏走手,手之三阳从手走头,足之三阳从头走足,足之三yīn从足走腹。"
十二经脉的分布和表里关系
一、十二经脉的分布规律
十二经脉在体表的分布是有一定规律的。具体从以下三方面叙述。
头面部：手三阳经止于头面，足三阳经起于头面，手三阳经与足三阳经在头面部交接，所以说：“头为诸阳之会”。
十二经脉在头面部分布的特点是：手足阳明经分布于面额部；手太阳经分布于面颊部；手足少阳经分布于耳颞部；足太阳经分布于头顶、枕项部。另外，足厥yīn经也循行至顶部。
十二经脉在头面部的分布规律是：阳明在前，少阳在侧，太阳在后。
躯干部：十二经脉在躯干部分布的一般规律是：足三yīn与足阳明经分布在胸、腹部（前），手三阳与足太阳经分布在肩胛、背、腰部（后），手三yīn、足少阳与足厥yīn经分布在腋、胁、侧腹部（侧）。
十二经脉在四肢分布的一般规律是：yīn经分布在四肢的内侧面，阳经分布在外侧面。
在小腿下半部和足背部，肝经在前，脾经在中线。至内躁八寸处交又之后，脾经在前，肝经在中线。
二、十二经脉的表里关系
手足三yīn、三阳十二经脉，通过经别和别络相互沟通，组成六对，“表里相合”关系，即“足太阳与少yīn为表里，少阳与厥yīn为表里，阳明与太yīn为表里，是足之yīn阳也。手太阳与少yīn为表里，少阳与心主（手厥yīn心包经）为表里，阳明与太yīn为表里，是手之yīn阳也。”
相为表里的两经，分别循行于四肢内外侧的相对位置，并在四肢末端交接；又分别络属于相为表里的脏腑，从而构成了脏腑yīn阳表里相合关系。十二经脉的表里关系，不仅由于相互表里的两经的衔接而加强了联系，而且由于相互络属于同一脏腑，因而使互为表里的一脏一腑在生理功能上互相配合，在病理上可相互影响。在治疗上，相互表里的两经的腧穴经常交叉。
十二经别经别，就是别行的正经。十二经别的循行，都是从十二经脉的四肢部分(多为肘、膝以上)别出(称为“离”)，走入体腔脏腑深部(称为“入”)，然后浅出体表(称为“出”)而上头面，yīn经的经别合入阳经的经别而分别注入六阳经脉(称为“合”)。所以，十二经别的循行特点，可用“离、合、出、入”来概括。每一对相为表里经别组成一“合”，十二经别共组成“**”。十二经别的功能主要是加强和协调经脉与经脉之间、经脉与脏腑之间，以及人体各器官组织之间的联系。
足太阳与足少yīn
(一合)：
1、足太阳经别：从足太阳经脉的腘窝部分出，其中一条支脉在骶骨下五寸处别行进入肛门，上行归属膀胱，散布联络肾脏，沿脊柱两旁的肌肉到心脏后散布于心脏内；直行的一条支脉，从脊柱两旁的肌肉处继续上行，浅出项部，脉气仍注入足太阳本经。
2、足少yīn经别：从足少yīn经脉的腘窝部分出，与足太阳的经别相合并行，上至肾，在十四椎(第二腰)处分出，归属带脉；直行的一条继续上行，系舌根，再浅出项部，脉气注入足太阳的经别。
足少阳与足厥yīn
(二合)：
3、足少阳经别：从足少阳经脉在大腿外侧循行部位分出，绕过大腿前侧，进入毛际，同足厥yīn的经别会合，上行进入季胁之间，沿胸腔里，归属于胆，散布而上达肝脏，通过心脏，挟食道上行，浅出下颌、口旁，散布在面部，系目系，当目外眦部，脉气仍注入足少阳经。
4、足厥yīn经别：从足厥yīn经脉的足背上处分出，上行至毛际，与足少阳的经别会合并行。
足阳明与足太yīn
(三合)：
5、足阳明经别：从足阳明经脉的大腿前面处分出，进入腹腔里面，归属于胃，散布到脾脏，向上通过心脏，沿食道浅出口腔，上达鼻根及目眶下，回过来联系目系，脉气仍注入足阳明本经。
6、足太yīn经别：从足太yīn经脉的股内侧分出后到大腿前面，同足阳明的经别相合并行，向上结于咽，贯通舌中。
手太阳与手少yīn
(四合)：
7、手太阳经别：从手太阳经脉的肩关节部分出，向下入于腋窝，行向心脏，联系小肠。
8、手少yīn经别：从手少yīn经脉的腋窝两筋之间分出后，进入胸腔，归属于心脏，向上走到喉咙，浅出面部，在目内眦与手太阳经相合。
手少阳与手厥yīn
(五合)：
9、手少阳经别：从手少阳经脉的头顶部分出，向下进入锁骨上窝。经过上、中、下三焦，散布于胸中。
10、手厥yīn经别：从手厥yīn经脉的腋下三寸处分出，进入胸腔，分别归属于上、中、下三焦，向上沿着喉咙，浅出于耳后，于rǔ突下同手少阳经会合。
手阳明与手太yīn
(**)：
11、手阳明经别：手阳明经别：从手阳明经脉的肩髁穴分出，进入项后柱骨，向下者走向大肠，归属于肺；向上者，沿喉咙，浅出于锁骨上窝。脉气仍归属于手阳明本经。
12、手太yīn经别：从手太yīn经脉的渊腋处分出，行于手少yīn经别之前，进入胸腔，走向肺脏，散布于大肠，向上浅出锁骨上窝，沿喉咙，合于手阳明的经别。
编辑本段十五络脉⑴手太yīn之别络：从列缺穴处分出，起于腕关节上方，在腕后半寸处走向手阳明经；其支脉与手太yīn经相并，直入掌中，散布于鱼际部。
⑵手阳明之别络：从偏历穴处分出，在腕后三寸处走向手太yīn经；其支脉向上沿着臂膊，经过肩髃，上行至下颌角，遍布于牙齿，其支脉进入耳中，与宗脉会合。
⑶足阳明之别络：从丰隆穴处分出，在外踝上八寸处，走向足太yīn经；其支脉沿着胫骨外缘，向上联络头项，与各经的脉气相合，向下联络咽喉部。
⑷足太yīn之别络：从公孙穴处分出，在第一趾跖关节后一寸处，走向足阳明经；其支脉进入腹腔，联络肠胃。
⑸手少yīn之别络：从通里穴处分出，在腕后一寸处走向手太阳经；其支脉在腕后一寸半处别而上行，沿着本经进入心中，向上系舌本，连属目系。
⑹手太阳之别络：从支正穴处分出，在腕后五寸处向内注入手少yīn经；其支脉上行经肘部，网络肩髃部。
⑺足太阳之别络：从飞阳穴处分出，在外踝上七寸处，走向足少yīn经。
⑻足少yīn之别络：从大钟穴处分出，在内踝后绕过足跟，走向足太阳经；其支脉与本经相并上行，走到心包下，外行通贯腰脊。
⑼手厥yīn之别络：从内关穴处分出，在腕后二寸处浅出于两筋之间，沿着本经上行，维系心包，络心系。
⑽手少阳之别络：从外关穴处分出，在腕后二寸处，绕行于臂膊外侧，进入胸中，与手厥yīn经会合。
⑾足少阳之别络：从光明穴处分出，在内踝上五寸处，走向足厥yīn经，向下联络足背。
⑿足厥yīn之别络：从蠡沟穴处分出，在内踝上五寸处，走向足少阳经；其支脉经过胫骨，上行到睾丸部，结聚在**处。
⒀任脉之别络：从鸠尾(尾翳)穴处分出，自胸骨剑下行，散布于腹部。
⒁督脉之别络：从长强穴处分出，挟脊柱两旁上行到项部，散布在头上；下行的络脉从肩胛部开始，从左右别走足太阳经，进入脊柱两旁的肌肉。
⒂脾之大络：从大包穴处分出，浅出于渊腋穴下三寸处，散布于胸胁部。
编辑本段奇经八脉奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、yīn维脉、阳维脉、yīn跷脉、阳跷脉的总称。它们与十二正经不同,既不直属脏腑,又无表里配合关系,"别道奇行",故称"奇经"。八脉中的督、任、冲脉皆起于胞中,同出会yīn,称为"一源三岐",其中督脉行于腰背正中,上至头面;任脉行于胸腹正中,上抵颏部;冲脉与足少yīn肾经相并上行,环绕口唇。带脉起于胁下,环行腰间一周。yīn维脉起于小腿内侧,沿腿股内侧上行,至咽喉与任脉会合。阳维脉起于足跗外侧,沿腿膝外侧上行,至项后与督脉会合。yīn跷脉起于足跟内侧,随足少yīn等经上行,至目内眦与踵阳跷脉会合。阳跷脉起于足跟外侧,伴足太阳等经上行,至目内眦与yīn跷脉会合,沿足太阳经上额,于项后会合足少阳经。
奇经八脉交错地循行分布于十二经之间,其作用主要体现于两方面。其一,沟通了十二经脉之间的联系。奇经八脉将部位相近、功能相似的经脉联系起来,达到统摄有关经脉气血、协调yīn阳的作用。督脉与六阳经有联系,称为"阳脉之海",具有调节全身阳经经气的作用;任脉与六yīn经有联系,称为"yīn脉之海",具有调节全身诸yīn经经气的作用;冲脉与任、督脉,足阳明、足少yīn等经有联系,故有"十二经之海"、"血海"之称,具有涵蓄十二经气血的作用;带脉约束联系了纵行躯干部的诸条足经;yīn阳维脉联系yīn经与阳经,分别主管一身之表里;yīn阳跷脉主持阳动yīn静,共司下肢运动与寤寐。其二,奇经八脉对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。当十二经脉及脏腑气血旺盛时,奇经八脉能加以蓄积,当人体功能活动需要时,奇经八脉又能渗灌供应。
冲、带、跷、维六脉腧穴,都寄附于十二经与任、督脉之中,惟任、督二脉各有其所属腧穴,故与十二经相提并论,合称为"十四经"。十四经具有一定的循行路线、病候及所属腧穴,是经络系统的主要部分,在临床上是针灸治疗及药物归经的基础。
1、督脉：督，有总督的意思。督脉行于背正中，能总督一身之阳经，故又称"阳脉之海"。
[循行部位]起于胞中，下出会yīn，后行于腰背正中，经项部，进入脑内，属脑，并由项沿头部正中线，经头顶、额部、鼻部、上唇、到上唇系带处。并有地脉络肾、贯心。
主要病证：脊柱强直、角弓反张、脊背疼痛、jīng神失常、小儿惊劂等。
2、任脉：任，即担任。任脉行于胸腹部的正中，能总任一身之yīn经，故有"yīn脉之海"的称号。
[循行部位]起于胞中，下出会yīn，经yīn鼻，沿腹部正中线上行，通过胸部，颈部，到达下唇内，环绕口唇，上至龈交，分行至两目下。
主要病证：疝气、带下、少腹肿块、月经不调、流产、不孕等。
3、冲脉：为总领诸经气血的要冲。
[循行部位]起于胞中，并在此分为三支：一支沿腹腔后壁，上行于脊柱内；一支沿腹腔前壁挟脐上行，散布于胸中，再向上行，经喉，环绕口唇；一支下出会yīn，分别沿股内侧下行至大趾间。
主要病证：月经不调、经闭、崩漏、rǔ少、吐血及气逆上冲等。
4、带脉：带脉围腰一周，有如束带，能约束诸脉，所以有"诸脉皆属于带"的说法。
[循行部位]起于季胁，斜向下行至带脉穴，绕身一周。
5、yīn跷脉、阳跷脉：跷，有轻健跷捷的意思。生理功能是：阳跷主一身左右之阳，yīn跷主一身左右之yīn。同时还有濡养眼目，司眼睑的开合和下肢运动的作用。
[循行部位]跷脉左右成对。yīn阳跷脉均起于足眼。
主要病证：yīn跷为病，肢体外侧肌肉驰缓而内侧肌肉拘急、喉痛、嗜睡；yīn跷为病，肢体内侧肌肉驰缓而外侧肌肉拘急、癫狂、不眠、目内眦赤痛。
6、yīn维脉、阳维脉：维，有维系的意思。yīn维脉维系三yīn经，阳维脉维系三阳经。
[循行部位]yīn维起于小腿内侧足三yīn经交会之处，沿下肢内侧上行，到腹部，与足太yīn脾经同行，到胁部，与足劂阳肝相合，然后上行至咽喉，与任脉相会。
主要病证：yīn维脉发生病变时，常患胸痛、心痛、胃痛等证。
十二经筋其具体分布如下：
1、足太阳经筋：起于足小趾，向上结于外踝，斜上结于膝部，在下者沿外踝结于足跟，向上沿跟腱结于腘部，其分支结于小腿肚(腨外)，上向腘内则，与腘部另支合并上行结于臀部，向上挟脊到达项部；分支入结入舌根；直行者结于枕骨，上行至头顶，从额部下，结于鼻；分支形成“目上网”(即上睑)，向下结于鼻旁，背部的分支从腋行外侧结于肩髃；一支进入腋下，向上出缺盆出，上方结于耳行rǔ突(完骨)。又有分支从缺盆出，斜上结于鼻旁。
2、足少阳经筋：起于第四趾，向上结于外踝，上行沿胫外侧缘，结于膝外侧；其分支起于腓骨部。上走大腿外侧，前边结于“伏兔”，后边结于骶部。直行者，经季胁，上走腋前缘，系于胸侧和rǔ部，结于缺盆。直行者，上出腋部，通过缺盆，行于太阳筋的前方，沿耳后，上额角，交会于头顶，向下走向下颌，上结于鼻旁。分支结于目外眦，成“外维”。
3、足阳yīn经筋：起于第二、三、四趾，结于足背；斜向外上盖于腓骨，上结于膝外侧，直上结于髀枢(大转子部)，向上沿胁肋，连属脊椎。直行者，上沿胫骨，结于膝部。分支结于腓骨部，并合足少阳的经筋。直行者，沿伏兔向上，结于股骨前，聚集于yīn部，向上分布于腹部，结于缺盆，上颈部，挟口旁，会合于鼻旁，上方合于足太阳经筋——太阳为“目上网”(下睑)。其中分支从面颊结于耳前。
4、足太阳经筋：起于大足趾内侧端，向上结于内踝；直行者，络于膝内辅骨(胫骨内踝部)，向上沿大腿内侧，结于股骨前，聚集于yīn部，上向腹部，结于脐，沿腹内，结于肋骨，散布于胸中；其在里的，附着于脊椎。
5、足少阳经筋：起于足小趾的下边，同足太阳经筋并斜行内踝下方，结于足跟，与足太阳经筋会合，向上结于胫骨内踝下，同足太yīn经筋一起向上，沿大腿内侧，结于yīn部，沿脊里，挟膂，向上至项，结于枕骨，与足太阳经会合。
6、足厥yīn经筋：起于足大趾上边向上结于内踝之前。沿胫骨向上结于胫骨内踝之上，向上沿大腿内侧，结于yīn部，联络各经筋。
7、手太阳经筋：起于手小指上边，结于腕背，向上沿前臂内侧缘，结于肘内锐骨(肱骨内上踝)的后面，进入并结于腋下，其分支向后走腋后侧缘，向上绕肩胛，沿颈旁出走足太阳经筋的前方，结于耳后rǔ突；分支进入耳中；直行者，出耳上，向下结于下额，上方连属目外眦。还有一条支筋从颌部分出，上下颌角部，沿耳前，连属目不暇接外眦，上额，结于额角。
8、手太阳经筋：起于和无名指末端，结于腕背，向上沿前臂结于肘部，上绕上臂外侧缘上肩，走向颈部，合于手太阳经筋。其分支当下额角处进入，联系舌根；另一支从下颌角上行，沿耳前，连属目眦，上额，结于额角。
9、手少阳经筋：起于食指末端，结于腕背，向上沿前臂外侧，结于肩髃；其分支，绕肩胛，挟脊旁；直行者，从肩髃部上颈；分支上面颊，结于鼻旁；直行的上出手太阳经筋的前方，上额角，络头部，下向对侧下额。
10、手太阳经筋：起于手大拇指上，结于鱼际后，行于寸口动脉外侧，上沿前臂，结于肘中；再向上沿上臂内侧，进入腋下，出缺盆，结于肩髃前方，上面结于缺盆，下面结于胸里，分散通过膈部，到达季胁。
11、手少阳经筋：起于手中指，与手太yīn经筋并行，结于肘内侧，上经上臂内侧，结于腋下，向下散布于胁的前后；其分支进入腋内，散布于胸中，结于膈。
12、手少阳经筋：起于手小指内侧，结于腕后锐骨(豆骨)，向上结于肘内侧，再向上进入腋内，交手太yīn经筋，行于rǔ里，结于胸中，沿膈向下，系于脐部。
经络，是经脉和络脉的总称。经脉是主干，络脉是分支。
经络是运行全身气血、联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路。
正常生理情况下，经络有运行气血，感应传导的作用，而在发生病变情况下，经络就成为传递病邪和反映病变的途径。
由于经络有一定的循行部位和络属脏腑，可以反映所属脏腑的病证，因而在临床上，就可根据疾病症状出现的部位，结合经络循行的部位及所联系的脏腑，作为疾病的诊断依据。
在治疗上，无论是针灸、推拿或药物治疗，都是通过调整经络气血的功能活动，进而调节脏腑机能，达到治疗疾病的目的。
经络新解:经络本身是一种意识规律活动的产物，它的的活动以气和意识做为物质，活动的路径即为经络。
内气：重在体内规律活动的一种意识。并且合以下三要素
内气的三要素：
a，有明确的布《布置，调控》气位置
b，有由动静演生的方向xìng
c，在身体部位之间的左右交叉xìng，并有一交叉点
举例说明：
1，意识在手指，则布气位置在手指
2，意由手至脚，则方向xìng为向脚
3，意由左手至右脚，右手向左脚，则，二气之间会相互交叉，并有一焦点。
一次调控内气的完整调控过程：
如，意由左手行至右脚，同时意由右手行至左脚。
则：行气位置在手，足。方向向脚，交叉点在二盆骨正中点。
经络，穴。
内气的流动必然有一定的路径，这种路径就是经络。二气相交之处，即为穴位。
经络与穴先天即存在。但随内气的废止而无法感知和判断，犹如不存。故经络与穴位随内气的建立和疏通而自知存在，随内气的消散而自不知存在。
经络的及相关元素的作用
内气的作用过程依次是气—血－－－肌肉－－－筋－－－骨。
内气的活动直接支配血液的活动。
血液的活动会引起肌肉，筋，骨的相应变化。
即血的活动引发肌肉的活动，肌肉的活动引发筋的活动，筋的活动引发骨的活动。
整个过程的始端为意识，终端为骨。
如：导内气由手至脚，持续。
则：随着脚部内气的积累，血液增加，肌肉膨胀，筋骨移位，趋利于气血的通入和聚集，骨密度增加。
经络，穴位的作用
经络是内气的通道，本身无特定的作用，随内气的变化作用发生变化。
穴的作用相当于一个阀门，隔离不同部分之间的气血，保证内气的流向不发生变化。
如引内气由手入脚，脚部会积累内气，血液，同时血压升高，而手部则血压降低。如果没有穴的控制，此时脚部的气血会自动流向手部，进而失去对气息的控制。而守住穴位后，气血则不会发生逆流。
但是当持续到一定的时间以后，脚部会因为内压太大而气，感觉疲劳，气血无法导入，此时，一次导气结束。
总体而言，穴的作用就是保证气血的流向，并且持续一段时间。
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