胡媚儿继续说道“知道癌细胞吗？它寄存于人的身体内，它的成长需要人体养分供养，可当它成长起来却最终导致人体灭亡，而这种人体致命元素的特性，完全可以套用到我们至圣先师的第子身上，它们不停的掠夺，不停的索取，而它们的掠夺和索取，却是建立在对主体民族和整个国家的生产与生存，它们不事生产却分配社会资源，它们不保护国家安全，却把握军事力量，它们掌握社会各种力量，却绝对不会推动社会进步和发展，它们就寄生在华夏民族的肌体上，拼命掠夺华夏的一切社会资源，最终这种掠夺将社会、民众、国家掏空，国家和社会开始崩溃灭亡，甚至制造那些崩溃灭亡的大儒们也会被这种变化所影响，它们的财富和亲友也会在这里场崩溃中遭受损失，这跟人体内的癌细胞有什么区别，人体内的癌细胞膨胀分裂很快将人体折磨死，而人体死亡后，癌细胞也不能存活，而作为国家的癌细胞，伟大的士大夫和至圣先师的弟子们，用一切手段蛀食国家民族社会，然后整个华夏不堪重负，或者虚弱的无可附加被胡虏进入，那么替罪的昏君和奸臣出现在历史书上了，整个国家在它们推动的五德轮常中消亡，可它们留给历史书上的确是一片光明，而它们和它们的学派是寄生在国家和华夏民族的癌细胞，国家崩溃了，它们的头面人物就如同人体最后崩溃的癌细胞一般，国家消亡它们也没什么价值也不能生存了，然而它们不会恐惧这种结局，因为它们明白，它们不是寄生在所谓一家一姓之王朝上，它们寄生在整个华夏民族身上，它们自己明白王朝终结，只要华夏民族在，它们失去的一切都会拿回来，损失的在多，也能从老百姓身上找来填补，所以它们出卖什么都没有负罪感，胡虏需要它们，侵略者需要它们，罪犯需要它们，连从国外传来的进步理论都能在它们的法则下变成食人守则，在它们掌控的教育宣传之下，好像整个华夏民族离开它们就不能活，这就是我们的民族之癌，国外的大哲学家都研究过这种民族之癌的消亡，可在他们的推演里，这场华夏民族的绝症，注定要以整个华夏文明终结才能消失，这种结果对民族和炎黄子孙来说公平吗？而那场预言是以外族人来做的预言，这场预言是以它们的利益主体为基础，虽说是事实，可是上天永远不会给人和民族走必死之路，死亡和灭亡只是人的咎由自取，历史给了一个十字路口，是任由大儒们和至圣先师的后代举行最后一次五德伦常，掏空民族的一切，最终华夏文民只存在人类的记忆中，还是走向真正的复兴，这是人类社会给民族的最后抉择，没有谁能帮助我们，只有我们自己能帮自己”
“儒商是什么？什么叫儒商法则？小绥啊！你经常在网络媒体上，看见所谓儒商文化啊!现在商人没有儒商精神啊！这之类的东西，很多商贾追求儒雅这种气质，那么知道什么叫儒商吗？”
“知道！儒商就是晋商那种商人，上至祖宗老子，下至老婆孩子，没有什么不能出卖，没有什么不能做，无所顾忌，无所畏惧，然后捧着圣人书当好人”宁绥张口就回答道。
“什么乱七八糟的东西啊！算了，我问你都是白搭，以后我说问你什么，你注意听我的后续，问你问题我还不如去问你的宠物呢！现在听好，官方和书本上的解释是，儒商是以儒家理念为指导的、从事商品经营活动的商人，儒商是把“儒”和“商”相结合的“商”，即把“商”的职业和“儒”的伦理品质结合起来的市场经济的经济活动主体，儒商与一般商人最本质的区别就是非常重视商业道德，不义之财不取；说的多么光明堂皇啊！那么真实的儒商是什么样子，它们有它们的原则，谁违背了原则，整个儒商集团就会让你家破人亡，第一，泯灭良知和道德，例如，当年建奴掠夺人口，残杀百姓，那抢夺的财产如何变成财富和兵器？儒商们来操办，它们将沾满同胞们鲜血的财宝换成武器装备和粮食，它们在政治上扶植自己的代理官员，在军队里安插所谓的儒将，哪怕汉民族的百姓在忍饥挨饿，易子相食，它们囤积粮食哄抬物价，通过自己扶植的儒将和代理官员将百姓生产的粮食卖给胡虏做军粮，完全不理会胡虏支付的金银是否带着同胞的鲜血！它们欺瞒信息，捏造事端在汉人的王朝里制造土地兼并，汉人的王朝因为它们和士大夫而虚弱崩溃，胡虏因为它们越侵略华夏越是强大，在胡人的王朝，它们是胡虏物质享受的提供者，也是胡虏盘剥华夏的利刃；任何加入儒商利益圈的人，良心不安想退出，那面对的不仅仅是家破人亡！第二，异样的团结和竞争，任何人说儒商卖国，任何人揭露儒商窃取国库，任何人披露儒商子弟进入官场为家族取利，那么不管儒商们之间有什么样的私人恩怨，它们绝对会集合起来打死那些揭露它们罪恶的人；而它们之间的竞争是无所不用其极，可那种竞争不得揭露儒商的利益途径，不得污秽儒商们的名声；儒商就是为了利益罔顾一切良知和道德，出卖一切能出卖的，为了财富不择手段，它们以杀戮和欺骗来维系名声，以掠夺和剥削来统治工人，这就是儒商；儒商法则就是，除了自己以外，没有什么不能出卖，为了利益哪怕是自己也可以欺骗”
“贪欲是人类的原罪，也是人类进步的源泉，然而华夏沾上儒这个字的生物贪婪却与其他人种不一样，历来的士大夫都是视天下百姓为猪羊，视君王和将领为走狗，将领开疆扩土，是不是要移民过去稳固疆域，那么民就是士大夫圈子里的猪羊，是士大夫源源不断享受的提供保障，你君王和将领的开疆扩土，发动战争动了士大夫猪羊的数量，民夫和士兵就是从猪羊里面找出来，君王和将领的作为不就是从士大夫剥夺它们的利益吗？武人建立功勋，那么在官位和爵位这块蛋糕上，不是少了文人们的吃食吗？所以就有了各种士大夫义正言辞的宣言，士大夫们比国家的敌人更渴望国家军队失败，什么穷兵黩武，什么好战必亡，什么仁者无敌，于是乎仁者无敌的大儒们，在近代西方开扩者对我们南洋谋生同胞的屠杀中选择冷笑，在古代胡虏对国家的掠夺中，义无反顾的出卖百姓利益，仁者无敌的大儒们，在历史的任何时期，都在异族残杀我们同胞的铁蹄下选择湮灭反抗精神，仁者无敌的大儒们在一次次编造谎言后，把百姓果腹的粮食存在自己的粮仓中，把百姓们赖以生存的土地化为自己的财富，这是千多年来围绕着贪欲的游戏，为何科学启蒙不会出现在华夏，因为士大夫们敌视一切科学进步，科学进步代表着产业变革，那么产业变革带来的就是传统产业变化和财富变化，还有权利的变化，那对于以圈养猪羊，以掠夺和贪婪来维系利益链的儒生利益圈中，大儒们还能够厮混在女人的裙子下面，以懒惰和淫mi来过日吗？那么科学进步，带来的产业变革不是打扰了它们的宁静？它们不能在抱着剩人编纂的谎言来欺骗天下攥夺财富了，所以奇技巧淫这个词被儒生们发明出来它们用一切手段来打击技术革新以及进步，而真正的奇技巧淫，记得我父亲拿出一个所谓书生们闺房助兴的工具，一个折腾女人用的古董，以那对他的助手和学生们来解说，纯手工制造的物品，在精密度和人体各感官点的准确刺激，然后以那些东西为范本和灵感源，来制作一些人体神经刺激工具，最后我父亲感慨说，就是这种物品在技术上能达到近现代机械制作和精密度的工艺体现，物品构造都具有现代精密仪器的水平了，很可惜却变成欺负女人的工具，如果这些技术用在正途，并且得到系统研究，我们国家早就把白人世界抛开几个世纪了，可惜啊！万恶的纲常”“思想的发展带来冲击，引起社会的变动，于是乎儒生们要消灭一切所谓歪理邪说，可它们却偏偏能容忍邪教，将领们开疆扩土，君王励精图治，带来社会的稳定，民族自豪，可将领们的作为对儒生们意味着官位、爵位、掌控民众减少，君王励精图治，大儒们不能再民生与民政上下起手中饱私囊，更何况思想进步，对人性和社会有意义的思考，是儒生们绝对不能容忍，这对它们禁锢人心的文字牢狱，扭曲人性的教化来说，那就是最致命的毒素，比起胡虏来说，儒生更加憎恶思想进步”“于是乎伟大的通古斯天朝，成为最完美的时代，在那个朝代里，完美的文化禁锢，让大儒们不必担心思想冲击，异族残酷的压榨剥削统治，让异族君王必须牢牢的依靠伟大剩人门徒，而不会有自己的主见，异族对物质的需求和文化的缺失，让伟大的儒生们更能躲在盟友的后面摧残祖先文化传承，同时又不会承担恶名，在那个时代里，儒生们看到自己梦想中的幻影，那是儒生们的理想，华夏民众生生世世都在它们的阴影下生活，思想和言行被它们操控，财产与妻女被它们予取予夺，而它们做尽一切的恶事，不都有胡虏们替它们承担吗？没有什么君主能比胡虏君王更能与儒家精神相互契合，我们后人说华夏人没有开阔精神，没有进取心，可是开阔精神就是士大夫和儒门的死敌，开阔需要勇气和智慧，可这是士大夫最怕百姓拥有的东西，君王有了勇气和智慧，就不是儒生们擦屁股的纸，将领们有了勇气和智慧，就不在是儒生们牵线下的爪牙，百姓们有了勇气和智慧，会去被它们当成猪羊引导操纵吗？于是乎，当异族好战必亡的女王维多利亚建立了庞大舰队到处征伐，日不落帝国出现了，而这好战必亡的种族推动了工业革命，而我们仁者无敌的大儒们，充当异族最忠心的爪牙来以血腥残酷手段，掠夺自己的同胞，禁锢民族的思想，所以各种为了维护它们贪欲的谎言化为了经典，各种道德人格败坏到极点的人被当成了伟大的思想家，就如同那位朱熹畜生，那么外族切割土地，掠夺百姓，那不过是他人的土地，猪羊也是别人的猪羊，只要外族不来侵占大儒们的土地不就好了，猪羊的损失那算是什么？哪怕最后外族最后将刀架在大儒们头上，它们骑在大儒们妻妾女儿身上肆虐，大儒们在旁边涎着脸摇旗，只要外族还保证大儒们对猪羊的掠夺，那么大儒们就是外族最忠心最牢靠的盟友，绝对自私的贪欲，因为这种贪欲，它们在乡间培养士绅，在商界培养儒商，在城市培养士大夫，几乎各行各业都被这千古魔门的思想和规则所渗透，也正是这样，整个民族千多年的一切都在它们掌握之中，经常有人在书本和言语中说，儒生无罪，经义无罪，一切都是统治阶级所制造，可统治阶级不正是这些士大夫和大儒吗？皇帝是它们的学生，官吏是它们的学生，宦官是它们的学生，各种斗争不过是为了吃人多少而已，那么各种文人口中所说的统治阶级修改了它们的经义，让经义变成祸害民族和国家的东西，可统治阶级不就是各种文人吗？”
“知道什么是土地兼并吗?”喝了口水，平息了一下自己的语气，胡媚儿对宁绥问道，在看到宁绥挠挠脑袋后，胡媚儿用平稳的语气继续说道是“书本上的解释说，是指土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中，而农民则越来越多地丧失土地，甚至根本就没有土地，在血蛰、砖家、叫兽的言语和文章中，这已经是过去式了，可是土地兼并真是这么简单？在农业为本的封建朝代，土地就是社会最重要的资源，土地兼并上就是社会资源集中到少数人手中，那么在现今社会中，医食住行这些基本生存资源就如同封建时代的土地般，被人为的集中到少数人手中，为什么所谓的中产阶级会因病至贫，平常老百姓会因病倾家荡产，而某些少数群体，却能堂而皇之的三天两头去医院疗养啊！检查啊！休息啊！为什么种粮食和蔬菜的农民为菜价和粮价伤心欲绝，吃菜吃饭的老百姓对菜价粮价和吃食质量怨声道哉，而某些人却吃着与老百姓截然不同的东西，并且还名目张胆的浪费”
“为什么房价越来越高，房子在历任国家主管的高调处理下，依然是老百姓的负担，为什么我们没有超过五十年的建筑，然而某些人却能拥有多处房产，它们能用极其低廉的价格，甚至是不花一分钱就拥有多数住宅；为什么出行会要那么多钱，你从一个地方到另一个地方，那车资的价格是否合理？许多我们不知道的各种费用在我们不知不觉就花费出去，然而有些人却能堂而皇之的将好车当大白菜一样选购，有些人出行却不用花钱，即使花钱那部分人，它们各种旅行花费不过就如同转手一般始终会回到自己的财富当中；这种种的一切就是一种利益圈，用什么腐败啊！什么国际规则啊！什么社会变革的阵痛啊！等等来解释这些都是骗人，如果把这些现象对照下古代的土地兼并规则，不就是什么都能解释清楚了吗？”
“那些士大夫化身的弄潮儿，叫兽们，儒商们，开明官员们，为什么从国内外到处找理由解释什么社会现象，什么印证别国的发展，什么时代阵痛啊！可它们就是不敢说这是它们一手制造的土地兼并，而从土地兼并到五德伦常这个过程中会收集到多大的财富！那是货真价实的从生活在华夏土地上老百姓手中拿钱，还是老百姓不得不拿，那么加入食人法则的大儒们怎么能不去推动土地兼并，怎么不花费心思来迷惑老百姓，怎么能不掩盖土地兼并发生的事实呢！”说完那些胡媚儿又喝了一口水
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