这一天拓起得很早，山韵还在睡觉的时候，拓就跑出了寨子，路上遇到几个早起挑水的汉子，熟络的问着早安。勤快的人家总是早起干活，侍弄田地，哪里像山韵那样，水田里杂草都到腿肚子了。拓是吃了早餐出来的，虽然只是蘸着盐水，吃几个冷山芋。山韵家极少断粮，这十多年来拓倒是很佩服韵的办法手段，无论如何，韵从不苛刻自己和拓的肚子，哪怕家里从不添置像样的床榻柜橱。
拓来到了自己的老地方，离东寨门不到1里地的一小块凹地，周围是一片荒地，极少有人经过，路是拓一个人走出来的，他走的时候也很小心，初夏的清晨如果不小心踩到了蛇，就太冤枉了。
拓先按照韵教导的方法活动手脚经脉，一切准备妥当，就选好方位，调整站势，开始呼吸吐纳。这个法子只有五六岁的时候，韵就教会了他。韵对他的管教并不严厉，平时也并不约束他疯玩打闹，只是会陆陆续续教他不少的东西：水xìng，拓10岁时候就可以永宁河上踩水过河，最近更是敢游到大江江心，顺着江心激流，一下子漂到下游五六里地才收的回来；力气，也没有吃过什么人参鹿茸，拓却知道自己的力气要比寨子里的伙伴们大得多——其实拓在互扔土块模拟战斗的游戏中，是在练自己的准头，并没有使出全力；韵还教会拓识别野菇野果，收拾野鹿野兔，韵的打猎收获并不显眼，可那是因为韵从来不使用猎人应该具备的工具，韵带着拓去寨子沿大江上游10里地的野鹿溪“打猎”的时候，那些弓箭梭镖是从不动用，仅仅只是石块，便能够达到其他猎人类似的效果。
“韵教的东西，一定是有用的，这个呼吸吐纳，应该是增长力气的。”拓练习起来并不偷懒，没有强壮的体魄，怎么能够进入大山深处？
练习了好一阵子，太阳才真正升了起来。从烧亮东方的云彩，到露出真容，红sè的光芒又转为金黄，拓细细体会身上一股股的热流，他眯着眼看向太阳，打量这神奇的能量来源，调整呼吸，感觉时间已到，便转身向寨子走回，他的影子在地上，杂草高低不平，影子也就跟着弯折起伏。
很快就回到东寨门，纳溪寨虽是边塞，真正的山地部落却还在南边100多里，所以并非枕戈以待的常备jǐng惕，寨子里100多户人家，或出东门，或出南门，去打理田地，或水田，或旱地，或水稻，或黍米，或蔬菜，夏季rì头火热，人们都尽量在上午把活儿赶出来。
拓取了东门附近一个人家挂在院子里的两个木桶，横穿过整个寨子，直接到了西码头的上游，出了码头百步，先是浣衣石，是突在江边的几大块巨石，妇女们经年累月的捶打衣物，巨石上的凹窝也就不知是水流冲刷，还是洗衣捶打形成的了。此时浣衣石上并没有人，拓却没有偷懒，又走了百余步，才在取水石那里灌满了两个木桶。
左右各提一个，拓又回到那个院子，咯吱咯吱的篱笆门作响，屋子里也有了响动，拓也不理会，就把水倒进屋檐下的水缸。
这时屋门打开了，扶着屋门是一个头发花白的老翁，正看着拓。
“五叔公！”
“拓蛮子，你的嘴角还挂着山芋皮”
“韵说早上不吃饱，活都干不好”
“哈哈，韵，…他啊…唉。”
“五叔公，明天我要和韵一起去县城，我那里有一个朋友，我应该捎点啥子礼物呢？”
拓跟着五叔公一起进了屋，五叔公坐在榻上，拓站在他的身边，走来走去。
“是个姑娘？”
“男娃儿”
“哦，那就无所谓了。”
拓突然愣住了，五叔公是山韵这一族在寨子里辈分最高的人，腿脚虽然已经不方便，但他是纳溪寨“李、黄、文”三族中文族的寨老，是公认的，“智慧像大江无穷无尽”。五叔公说无所谓，那就是无所谓了。可是“无所谓了”，那该怎么弄？
也许是看到拓抓狂的样子，五叔公试探着问
“你的朋友家缺吃食么？”
“不缺，他家吃的比我们要好。”
“最近韵有没有捕到什么稀奇的鱼？”
“没有，韵最近特别懒，好像什么也没有做”
“那这样啊”，五叔公蹭下床榻，在屋子的一角翻出一个木箱，木箱里有些杂物，但也没有完全遮住箱底，很快，葛布包着的竹笛就躺开在了拓的面前。
“拓，我这里还有其他的一些好东西，却不是能够随便让你转送给外人的，这根竹笛是夜郎国的匠人制作，材质雕饰也很有特sè，你拿去送你的朋友，也不算是不懂礼数了。”
拓不通音律，但想来季秋应该是喜好这些物什的，就高兴的收下了。去看朋友，带着礼物，拓倒不是觉得什么礼数不礼数的，只是他想着要让季秋也跟着他一起高兴高兴，就像有些时候，季秋托人带蜀郡内江的玩意儿给拓一样。
仿佛是感到有什么大事要发生一样，这天早上五叔公特意留拓谈了不少的话。大意就是，拓终于是个大孩子了，山韵虽然只给拓起了名，没有冠上文氏的姓，但那只是古怪的文山韵无数奇怪的事情之一罢了，纳溪寨的文氏是把拓当族人来看待的。韵的本事可以学，但韵的稀奇慵懒万万学不得。拓要开始学农耕，或者学渔猎，或者学铁匠木匠篾匠等匠作均可，如若不得已，像你那个商贩朋友一样，做些南货北卖的营生也是不错。边塞小寨，不比中原腹地，行当还要分个三六九等，在这里只要能谋生，只要能香火传世，为祖宗开枝散叶就是尽了本分，千里迁徙，不敢求光耀郡望，历代流民垦边，总归是迫不得已……
五叔公的絮絮叨叨拓到后面已经听不进去了，从记事起，拓就常常来听五叔公讲故事，祖辈流传的关于关中故土的美好描述，迁徙途中弃妻食子的人伦惨剧，定居江阳后与土著的田土争夺，南边的蛮族，西边的僰人，平坝地区的土著渐渐争不过拥有铁器的汉人，慢慢便形成了汉人居坝，土著据山的格局。可是争执归争执，土著缺不得四川腹地的井盐，汉人实用的器物，汉人也需要土著的生漆桐油，药材白银，也许汉人官府和土著头人们还会有一些权势斗争之念，可对于农夫平民，却渴望着温饱平和的生活。
四川和贵州的物资交流古已有之，在约公元1000年的时候，水陆交通就已经比较齐备：从犍为郡到巴郡的这千里大江边，岷江、沱江、嘉陵江边构成了蜀中物资的南下通道，而大江右岸的南广河、赤水河、乌江，便是黔北乌蒙山和大娄山的北运线路。可是现在是公元200年，这时的黔北，对于汉人来讲，还是一片未知之地。
现在的拓并不知道，不久以后他“进山”的想法就可以付诸实践，而他的少年时代也将深深的与这些南北通道联系起来。
辞别了五叔公，拓回家的时候，韵已经准备好了。此时的汉人还没有发明内裤，韵也只是穿了一条及膝的短裤，坦胸露rǔ，拓当然就更不计较，脱掉上衣，就跟着韵一起去了江边。
这一去就是大半天，就连午饭也是找相识的渔夫要了两条鲤鱼，生火在江边随便烤了吃。韵当拓的老师已经十多年了，他教会了拓走路说话，讲笑话，做饭打猎，拓也就当了韵十多年的学生，他们俩默契无比，就这半天，拓就学会了在水中运用发力技巧，结合韵的“韵式呼吸”，湍急的江水中潜渡半江，水中视物，空手抓鱼，乃至借助巧劲，直接从江中跃入渔船，还能下盘不乱，可随时暴击——若真是有一天不得已，就凭这个功夫，拓也可以成为大江上一等一的汪洋大盗。
到傍晚时，拓已经疲惫不堪，摇摇晃晃的跟在韵的后面回到寨子，韵却依然腰杆笔直，仿佛只不过是去江边散步归来。韵经过码头时，跟正在码头边篝火煮饭的几个船家聊了聊天，刚好有从永宁河下来的货船夜泊纳溪寨，明早就要下江阳。韵简单约了一下时间，便带着拓回去了。
胡乱吃了点晚饭，拓就躺在了床上，放松自己酸痛的胳膊和双腿。韵传授的这套水上功夫，一个奥妙是拓从小学习的呼吸法，如果不是调动经脉内潜藏的能量，没有人能够潜渡大半个大江，另一个就是那水中发力的技巧了。人在水中，虽然可以借助腰腹的力量前翻后仰，但要做到凌空而起，一跃半丈，没有韵今天白天的口口相传，拓还是做不到的。
拓隐隐感觉到了韵和自己的与众不同，但他又想不到太深太远，也许是韵感觉到了什么危险，就像早上的五叔公一样，所以对自己就抓紧了些。这也不是什么坏事，瞄了瞄放在床头的那根竹笛，慢慢的拓就睡了过去。
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