“日神陛下太高看在下了，我承认我无言以对。”井笙警觉到他之前的怨气稍微太重了，既然判明了一些事情，现在他需要适当地缓和了一下，以便使对话维持下去。
日神陛下恢复了古井无波的声音：“井笙，你怎么看待天人五衰？”
井笙吓了一跳，不会是日神陛下要天人五衰了吧？难道井笙以前的猜测是真的？日神一家人也是异世界穿越过来的修道者？只不过这寿命确实也太吓人了，井笙知道的就有十一万三千年，还不包括所谓的史前时期，不管怎么计算至少应该有二十万年，日神一家人真是顶级人瑞，井笙突然有些无语。但日神陛下突然对井笙说什么天人五衰这么高深莫测的话题，井笙一时间不知道该怎么回答，天人五衰是佛教用语，指神人即将死亡时出现的种种迹象，包括大五衰和小五衰两种，中心意思就是无论凡人神人终究不能逃脱轮回，然后堕入人间甚至是地狱。
“生老病死是天道，轮回再世也是天道。不知道日神陛下的意思是什么？”井笙非常谨慎，他不会乱猜测，也不会说不负责任的话，毕竟他面对的是神灵，整个宇宙的至高神，他需要无懈可击和稳妥的对话。
日神陛下说：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”这算是明白的感叹句了。
井笙的大脑快当机了，他心里有些紧张，日神越是这么说井笙就越觉得会有什么大事件发生，他觉得肩膀上有如负重千钧。日神陛下这句话不是什么华夏上古神话里面的，而是来自于《诗经》，而天人五衰的明确提出时间甚至是晚唐与五代十国时期。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”虽然内心有些紧张，井笙还是将芈大夫的话说来应对日神陛下的唏嘘。井笙自认为是没有资格劝慰日神陛下的，但他可以说说自己的人生感慨，至于日神陛下是否赞同或反对，那就是祂自己的事情。
到这个时候，井笙心里出现一丝明悟，日神陛下一家人恐怕真的是修什么真或仙的修士，而得道的时间就在晚唐与五代十国左右，那时候有什么有名气的修炼人物？井笙紧急回忆了一下，除了唐初的袁天罡和李淳风之外，晚唐及五代十国并没有什么高道大德，具有中国特色的佛教净土宗也早在东晋时期就由慧远大师奠定，唐代善导将之发扬光大，除延寿之外，莲宗十三祖也与晚唐和五代十国无关，加上天涯神殿遗迹出现的万字符，以及贵族墓地都有万字符镇墓，莫非......但自由地球邦联和刑事警察又怎么解释呢？仿佛是不相关的两件事情硬捏合在一起，井笙一头雾水，萌神统治宇宙二十万年又怎么可能在五代十国成仙得道？井笙不愿和日神打机锋，宁愿敷衍日神的感叹。
井笙默想道。“或者应该是这样，天涯神殿的自由地球邦联地下室确实是保存下来的遗迹，而日神陛下一家人也确实是在晚唐时候得到宇宙的管理权，至于从谁手里得这却无法知道，由于某种原因萌神之后忽略了管理地球或者宇宙的职责，人类灭亡之后，由某种高智商黑猩猩再次发展出智人，可能是山地大猩猩吧？然后萌神又出来掌权了，至于是多久的时间，恐怕......星空是如此的陌生，大陆也是变化如此大，根据恒星的运行和大陆漂移学说来看，井笙估计和过去世界的时间差值至少是以百万年为单位，也有可能是数亿年的差距，不然无法解释星空和大陆的现状。另外一种情况还是如原来推测那样，这个平行地球不过是星河之中的一个驿站，达到某种特殊目的的驿站，天涯神殿下的地下室是神灵为了纪念那位警察而设置的纪念堂。如此判别的话，那么这两种情况哪种接近真相呢？”井笙完全不清楚真实情况应该是怎么样的，他只能不停地猜，但井笙知道，排除法和归纳法正在引导他逐渐地接近事实的本相，但需要时间和耐心。
日神陛下说话了：“自从出现了人类后，宇宙中就开始流传一种不一样的气象，追寻跨越各种桎梏的自由，无论是身体上还是心灵上的，换句话来说人类追求着越来越广泛的控制能力。在无数的人类个体之间就会产生忠诚和背叛的迷思，这是永恒的冲突，不知道井笙怎么理解？”
坐而论道就坐而论道吧！井笙也没有什么办法劝解日神陛下赶紧放了他。
探讨这类问题无伤大雅，就算说错了也没关系。井笙想了想说：“日神陛下，就人类历史和生理结构的特点而言，人类对未知事物的恐惧心理恐怕永远无法得到完全舒缓，生存、疾病、安居、繁衍甚至是寿命等一系列问题需要人类去面对；去独立解决，当这些问题都得到认知范围内的解决之后，人类始终还存在一个永恒的困扰，我认为是人生意义这个重大命题，就我的认知而言，人生的意义需要一系列规则的约束才能凸显出来。如日神陛下所谈论的那样，忠诚和背叛是权衡利弊之后的广泛人性指代，不仅是人类群体之间的事件，也包括单一个体思想上的冲突，背叛过去或忠诚于利益，这确实是一个值得严峻思考的命题。”井笙有些奇怪日神陛下对人类的称呼方式，似乎他并非是人类或某种智慧生物，井笙不仅对日神陛下一家人曾经是修真者表示怀疑，或许日神陛下一家人确实就是这个宇宙的至高神。
日神陛下说：“那么井笙认为什么情况下的忠诚是珍贵的？而什么情况下的背叛是人性的？”
井笙惊了一下，他有些懊悔了，日神陛下的话让他一个差池陷入了某类陷阱，他不该说这么多，但日神陛下的问话又不能不回答，井笙想到了在次神谷做的三道题，他想了个办法来挽回他的失言：“日神陛下，忠诚来源于萌发的坚定信念，对信念各个部份的随意取舍就意味着对信念的背叛，而信念它是具体的又不是具体的，具体的是信念始终如一地追求目标，这是忠诚的体现，而不具体的，意味着对信念的坚守时常会超越规则的约束，超越规则我认为也可以理解为某种程度的背叛，但这是在信念目标的指引下，我认为其实这也是忠诚的体现，它与人性的背叛从历史角度来说是同一方面的不同描述。”井笙谨慎地绕过了日神陛下的分别设问，把忠诚和背叛统一起来，这些话是无可指责的，因为它构成了完美的逻辑关系。井笙感觉到日神陛下的话语里面带有非常强的逻辑性，他不能单论随意性非常大的人性，而应该将之整理出来，从历史追求的角度来谈论人性的忠诚和背叛。
日神陛下似乎在思考井笙的回答，祂沉默了一会才说：“井笙认为对信念的坚持就是忠诚，而实现的手段是可以任意考虑的？”
井笙哑然失笑，这其实是绝大多数人的认知误区，也是平庸与杰出的重大区别，井笙需要鲜明他的态度：“当然不！日神陛下，为达目的不择手段我认为是错误的，首因效应和蝴蝶效应会阻止和变异预想中的目的，对信念的不可逆背叛将导致信念实施中的信息反馈回路缺失与失真，然后路西法效应在环境中被放大出现，信念将会导致与初萌信念完全不一样的某个目的，很大可能是与初萌信念完全相悖的目的，不遵守规则的背叛导致的结局就是信心丧失和完全背叛盛行，这当然与信念最初要求的目的是相背离的，也同样是对忠诚的致命背叛，完全不可逆的背叛！”井笙加重了语气。
日神陛下说：“你一直谈到规则，规则的具体含义是什么？”
井笙豁出去了，关于规则的逻辑关系是他的认知强项，他对人生规则的思辨已经理论化和系统化了，但他不能对日神说得太多，毕竟日神不是人类，言简意赅地表达清楚他的意思就好：“日神陛下，规则要求必须忠诚于获得规则帮助的初萌信念，并保证参与了目的进程的个体信念在规则的保证之下通过杰出努力都能达成个人目的，规则保证不产生普遍的例外与言行分离，也不得在追求目的的进程中、目的实现后产生与初萌信念相悖逆的新信念，规则应被始终如一地遵守，并成为所有个体新萌发信念的实施保证。”
日神陛下沉默了一会说：“我认为这是平等的含义，对于忠诚和背叛的详细描述井笙含糊其辞了。”
井笙耸耸肩说：“日神陛下，各种形式的平等是广泛存在的，目的在实施中必须考虑到信念的可预测性，目的的合理性和可实现性应该接受规则的约束和指导，对于规则而言，信念和目的其人生价值等同，当然也是平等的。从这一点来说，忠诚于信念是保证目的实现的唯一手段。”
日神陛下说：“也就是说，井笙赞成忠诚是达到目的的直接通道，而背叛在遵守维护信念的规则范围内时也能被称为忠诚，否则就是对信念的不可逆背叛？”
井笙吁了口气，这样解释也差强人意：“是的，日神陛下，这也是我的信念，人生总是在忠诚和背叛之间摇摆，衡量信念取舍的倾向参照于规则。我非常同意日神陛下的话，维护忠诚的力量来自于信念本身，而信念的本义则当然来自于对目的的预测结果。从这一角度来说忠诚和目的是等价的。”井笙其实是在赞扬忠诚等同于信念，除了一些小问题之外，这样说是非常符合井笙的人生理念。
沉默了一会，日神陛下说：“你只需要击败十二名魔导士组成的军团。”
话音刚落，井笙就置身于一间白色大厅内。
“对话结束了？貌似我占了便宜，少了对阵的两名神仆，这算是日神陛下为我开了一扇门么？”井笙啼笑皆非，不知道是他对日神陛下洗脑了，还是日神陛下终于把井笙引上了祂希望的道路，井笙不知道，但他知道日神陛下一直纠结于忠诚和目的，或许日神陛下从井笙的话里面找到了祂想要的答案，也许没有找到，至于其它的只有等待日后才能证实，井笙相信他能看到这一天的到来，但他必须艰苦地努力，不但是为了生存，也为了他的好奇心。
迄今为止，井笙已经和三大神灵中的两大神灵对过话，日神陛下是睿智的，性格中似乎带有一点忧郁的深邃气质，冥王大人是迷惘和野心的矛盾结合体。
“真是一家子奇怪的神灵，不知道月神陛下又是怎么样的呢？真是很令人期待啊！”井笙拉开双手，一轮亮蓝遽然点亮，弓身中间刺出十支蓝光湛湛的光箭......井笙突然悚然，月神在拉丁语中的读音是露娜......
露娜......月神......露娜......
井笙一瞬间汗如雨下......
今日更新完成。
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