董卓废立、袁绍另立、袁术自立说明他们充其量不过是乱世枭雄也反过来证明只有曹操才是天才的政治家因为只有曹操才在这个混乱的时代采取了一种成本最低、效益最高的政治策略。这是一种什么策略？曹操采用这一策略背后的玄机又是什么呢？《易中天品三国之深谋远虑》即将播出敬请关注。
易中天：
在上一集我们讲了当时的乱世枭雄们对待皇帝的三种态度和做法第一种是董卓的叫做废立就是把现任皇帝废掉然后再立一个皇帝；第二种是袁绍的叫另立就是在现任皇帝之外他另外再立一个皇帝当然这个没有得逞未遂；第三种是袁术的做法叫自立自己当皇帝失败了那么这三种态度和做法他们共同的问题是成本高、风险大、效益低。相比较而言曹操就高明多了曹操他不换皇帝他利用这个现成的皇帝而且把这个皇帝客客气气地供奉起来利用皇帝这张牌来号令天下、号召诸侯这个就是我们通常所说的“挟天子以令诸侯”。其实这个说法是可以讨论的曹操本人和曹操集团的人从来没有说过“挟天子以令诸侯”。
＊在《何去何从》一集中易中天先生告诉我们曹操的谋士毛玠曾经向他提出了一个建议：“奉天子以令不臣修耕植以畜军资”曹操采纳了谋士毛玠的建议并予以实施。也就是说曹操的路线和策略是“奉天子以令不臣”而不是“挟天子以令诸侯”。那么“挟天子以令诸侯”这一说法又是怎么来的呢？
“挟天子以令诸侯”这个说法是人家说曹操的比方说诸葛亮就说过这个话他的说法是“挟天子而令诸侯”但意思一样的。也就是说“挟天子以令诸侯”这话是曹操的敌人说他的敌人的话不怎么靠得住吧！那么“挟天子以令诸侯”有没有人说过呢？有谁呢？袁绍的谋士沮授叫做“挟天子而令诸侯畜士马以讨不庭”可是袁绍手下其他的谋士不赞成说这个皇帝现在是个废物啊这么一个废物你把他接到我们这儿来干什么呢？你是朝拜他呢还是不朝拜他呢？你是请示他呢还是不请示他呢？那你肯定要朝拜、要请示我现在把他弄来以后大事小事我都要跟皇帝请示皇帝万一意见和我们不一样怎么办呢？我是听他的呢还是不听他的呢？我听他的显得我们没分量我不听他的我不又是违法吗？算了算了。袁绍怎么想呢？袁绍一想这现任皇帝那是董卓扶起来的而且董卓要废立皇帝的时候我袁绍是不干的我现在又去尊奉他我不是自己打自己耳光吗？当然我现在又不可能把我主张的那个皇帝再扶起来那个已经被董卓谋杀了拉倒吧。那么这个事情袁绍一犹豫曹操就抢先了一步。
＊公元196年被董卓劫持到西安的汉献帝在董卓死后历尽千辛万苦又回到了当时的都洛阳。这时的洛阳已经是一片废墟破败不堪在洛阳皇帝和百官的饮食起居甚至形同乞丐。曹操在得到这一消息后果断地采纳谋士毛玠“奉天子以令不臣”的建议想方设法把皇帝从洛阳接到了自己的根据地许县。
曹操把汉献帝接到许县以后立即就把自己的行辕腾了出来作为皇帝的行宫客客气气地供奉起来礼仪、礼节那是非常地到家绝不像西北军阀那样子无法无天、吆三喝四。当年皇帝在从长安迁到洛阳的路上每天他也是上朝的哩就找一个农民的院儿往当中一坐大家都来行礼如仪。那些西北军的军阀、军官和士兵们都在农家院外面看着闹啊这皇帝上朝是这样的。这种事情到曹操这里是没有的曹操完全按照汉官威仪、大汉王朝的礼仪中规中矩地来供奉这个皇帝而且安排皇帝生活的时候做得非常地周到和细心很像一个大管家的样子。最让皇帝感动的是什么呢？是曹操送来了大量急需的生活用品你要知道这个皇帝他是个逃难的他可能脸盆都没有曹操把所有的这些东西都送来了然后上了一份奏折叫做《上杂物疏》。《上杂物疏》怎么说呢说陛下现在臣献上来的都是当年先帝赐给臣祖父和父亲的御用的器皿这些器皿臣的祖父和臣的父亲放在家里从来就没敢用过那是先帝的恩德我们是供奉在家里的现在臣觉得应该还给皇上了。
这一手是做得非常漂亮的我们知道做人情的诀窍在什么地方？做人情最重要的是千万不要让对方觉得你在做人情不要让对方觉得欠了你的。我们很多人不会做人情钱也没少花还老提醒人家你看我送了你什么东西啊。那么在这个时候皇帝已经是跟叫花子差不多有人给他他就很感谢了当然他还得摆个架子。那么其他的军阀有没有送东西的？有叫做孝敬但是你再孝敬那也是我孝敬的这东西还是我的；曹操说这东西都不是我的这东西本来就是皇上的现在我是还给皇上我是还东西不是送东西。这样表面上看曹操一点人情都没有皇帝用起来当之无愧、理直气壮大家想想这是种什么样的心理感觉。汉献帝虽然是个傀儡皇帝他不是糊涂人他是明白人他马上就明白了曹操的这样一份用心。当然这个时候我估计汉献帝是从好的方面去理解的怎么理解的：大大的忠臣这是天底下最难得的忠臣看来我们汉家的这个国运恐怕是要仪仗曹某人了。这是我猜测的我觉得这个猜测还是合逻辑的他会产生这样一种感动和这样一种想法。
＊曹操的殷勤让汉献帝十分感动他任命曹操为大将军这虽然是虚衔但曹操得到了一面在当时看来是正义的旗帜。做事情师出有名在政治上大大地捞了一把这让其他诸侯十分眼红。那么当时实力强大的诸侯袁绍又是如何对待这件事情的呢？
袁绍这个人的特点是什么呢？是反应慢我们将来讲官渡之战的时候我还要讲这一点袁绍和曹操比他的反应总是晚半拍。曹操一抢先袁绍反应过来了反应过来以后仗着他人多势众他也提出来说他也要迎奉皇帝他说皇帝不能住在洛阳洛阳已经被董卓毁掉了；也不能住在许县许县那个地方不好地势很低很潮湿我们皇上住那儿不舒服应该把他移到甄城来就是移到袁绍的地盘来准备和曹操共享这一张王牌。曹操听了以后肚子里好笑我到手的肥肉说分一口给你有这么好的事吗？嘴巴上不能这样说于是曹操用皇帝的名义下一道诏书一本正经地教训了袁绍一番说袁绍啊你确实兵多将广你也确实实力雄厚那么朕流离失所的时候怎么没见到你来勤王啊？怎么一天到晚看见你不是展自己的势力就是攻击别人啊？你对大汉王朝的忠心何在啊？袁绍也清楚这个东西就是曹操写的那不会是皇帝写的但是是皇帝的名义盖了皇帝的印出来只好写一封检讨书。你说这不是政治上他又吃了一亏吗？
曹操抢先一步把皇帝从洛阳迎奉到许县以后大家才恍然大悟说曹操没有吃任何亏啊！他得到了很多的头衔得到了很多的封地得到了很多人的拥戴更重要的是他得到了一面在当时看来是正义的旗帜。曹操现在干什么事都显得理直气壮了至少是“显得”他动不动都可以用皇帝的名义来下命令来出兵他师出有名了他堂堂正正了。而且更重要的一点是曹操奉天子之后就把自己放在了一个政治上永远正确的这样一个不败之地所有的政敌先不先政治上先不正确了。当然了按照中国传统政治的规矩其他各路诸侯也可以提出一个口号叫做“清君侧”那皇帝身边有小人呐小人就是曹操啊我们去把他除了。那总不如曹操用皇帝的名义直接下诏说你就是小人它来得便当嘛。所以现在曹操不管干什么事情是打击他的敌人也好是任命他的亲信也好他都可以用皇帝的这样一个名义一个在当时看来正当的名义。因此在这一点上曹操所有的敌人政治上矮了一头。后来就连诸葛亮作《隆中对》的时候跟刘备他也说了一句话他说曹操“挟天子而令诸侯此诚不可与争锋”就是这一点我们确实是抵抗不了诸葛亮都说抵抗不了。所以曹操这个举动在政治上大大地合算。
实际上我们看毛玠的建议和沮授的建议表面上看起来是一样的毛玠的建议是“奉天子以令不臣修耕植以畜军资”一条是尊奉天子一条是展实力；沮授的建议是什么呢“挟天子而令诸侯畜士马以讨不庭”也是这个意思。但是你仔细一咂摸这两条建议的格调是不一样的毛玠的建议比沮授的建议格调高得多高在哪里呢？他是奉天子不是挟天子“奉”是尊奉是维护；“挟”是挟持是利用这岂可同日而语啊！所以格调上曹操就高了一招。即便我们退一万步说就算曹操的想法和袁绍一样或者说毛玠的意思和沮授一样也是利用先任皇帝那你先把这个牌拿到手它在策略上也高了一招啊。王牌只有一张谁抢先拿到手谁就是王可惜袁绍不听。
＊曹操抢先在袁绍的前面将皇帝迁到了自己的地盘就可以利用皇帝这张牌来展自己的力量号令不肯臣服的诸侯。小说《三国演义》中也提到皇帝迁到许县后朝廷大小事物都有曹操决断。那么在真实的历史中通过尊奉天子曹操真的能够顺利展自己的力量号令那些不肯臣服的诸侯吗？
不能。第一个袁绍就不听他的。曹操当了大将军以后为了平衡也知道袁绍这个人的实力很大必须安抚一下再说袁绍怎么说也是他小时候的哥们儿于是建议皇帝任命袁绍做太尉。太尉是位居三公是当时名义上的三军总司令。谁知道袁绍不干跳起来了什么我袁绍做太尉他曹操做大将军那我上朝的时候站班排队我不是要排在他后边哪有这个道理曹操是什么玩意儿曹操这个人我跟你们讲他曹操这个人死了好几回了都是我袁绍救他的现在他倒爬到我头上来撒尿了他想干什么！袁绍说了这样一句话：他难道想挟天子以令我吗？这是原文。袁绍这个话说得是一点意思都没有你要知道当时就是大将军也好什么太尉也好司徒也好老实说那都叫做徒有虚名因为当时天下已经分崩离析每个地方都是地方军阀在把持着的朝廷的号令出去反正这是叫不说白不说说了也白说就是那感觉。大将军和小将军是没有什么区别的关键是你的地盘有多大你何必要争这口气呢？
但是曹操却是很大度曹操一看觉得这个时候还不能够和袁绍公开翻脸。于是曹操上表辞去大将军职务让给袁绍你不就想当大将军吗？我让给你。最后皇帝说好那就让袁绍当大将军老实说这时候皇帝也实在是一个做不了什么主的人。袁绍当了大将军他才不闹了其实袁绍得了一个什么？得了一个面子一点实惠都没有得到他现在虽然官位在曹操之上他谁也指挥不了包括曹操。袁绍是想指挥一下曹操的他给曹操写了一封信说你现在不是在朝廷当中吗你不是大权在握吗你给我把两个人杀了一个叫杨彪一个叫孔融给我杀了。袁绍和杨彪、孔融有过节他想借刀杀人曹操怎么会听他的。第一曹操很明白现在是收拾人心的时候不是滥杀无辜的时候曹操不是王允曹操也不是袁绍他绝对不会扩大打击面根本现在就不是杀人的时候何况还是杀名人。即便曹操要杀杨彪和孔融坦率地说曹操也是不喜欢杨彪和孔融的孔融最后也是被曹操杀掉的但是要杀第一不是现在杀第二也不是你袁绍让我杀我就杀我什么时候想杀再杀。于是曹操一本正经地跟袁绍回一封信袁兄啊现在天下大乱所有的人都是不安的所有人都觉得自己是朝不保夕的人人自危啊“此上下相疑之秋也”在这个时候我们执政哪怕我们用最坦诚的心来对待大家恐怕大家还不相信我们呢如果我们还随随便便地杀几个人那人家不是更不相信我们了吗！不能这样做。袁绍碰一鼻子灰浑身气都不打一出来没话说。
＊碰了一鼻子灰的袁绍是不了解曹操的真实想法曹操迎奉天子到许县当然有自己的打算。小说《三国演义》中提到曹操把皇帝迁到许县后大权独揽要“挟天子以令诸侯”。那么历史上的曹操他的真实想法是这样吗？
我们现在也无法确切地知道曹操本人当时的想法但是可以肯定一点曹操的智囊团是主张奉天子的其中最具有代表行的人物就是曹操的谋士荀彧。曹操前期五大谋士：荀彧、郭嘉、荀攸、贾诩、程昱第一个就是荀彧。荀彧跟曹操也有一番对话荀彧他谈到这样两个观点他说第一点当今之世维护汉室、保卫皇帝就是一面正义的旗帜。第二点将军您一贯正义董卓造乱的时候是将军您最先举起了正义的旗帜叫倡义兵；关东联军停滞不前的时候是将军您最先出兵去攻打董卓；皇上颠沛流离的时候是将军您派去了使节；皇帝回到洛阳的时候是将军您把他接到了富庶的许县这说明什么呢？说明将军您一贯就是维护王室、维护皇帝的您的心无时无刻不在皇帝的身上。那么这个时候你应该趁这个机会赶紧把迎奉天子这件事情完成如果等到将来我们这个国家真的四分五裂天底下的人都有了诸侯割据一方的心思的时候那就为时太晚了。
因此荀彧向曹操提出了三大纲领：奉主上以从民望秉至公以服雄杰扶弘义以至英俊。什么意思呢？就是尊奉天子以顺从民意大公无私以降服诸侯弘扬正义以招揽英雄。荀彧说尊奉天子以顺从民意这是最大的趋势他称之为大顺；大公无私以降服诸侯这是最大的策略他称之为大略；弘扬正义以招揽英雄这是最大的道德他称之为大德。大顺至尊大略至公大德至义有此三大将军您一定是所向披靡、战无不胜即便有人出来跟您作对那也只能是螳臂当车、小丑跳梁成不了气候。
那么我们比较一下荀彧的这段话和沮授的那段话也是叫做高下立现。荀彧反反复复强调的是一个字：“义”；沮授对袁绍反反复复强调的是一个字：“利”。荀彧反反复复说尊奉天子是最大的正义；沮授反反复复说挟持天子是最大的利益。所以沮授反反复复强调利只能说明袁绍重利；荀彧反反复复强调义只能说明曹操重义至少在公元196年也就是汉献帝建安元年的时候曹操这个人还是讲义的或者是这个时候曹操还是装着讲义的。
荀彧和毛玠提出“奉天子以令不臣”这个口号他们两个人的想法是要通过尊奉现任皇帝维护国家统一反对国家分裂。这两个人的心思我们可以肯定但不能说这就是曹操的心思曹操这个时候的心思我们只能说他是可能是赞成这个观点。但是这个说法它也给曹操戴了一个紧箍咒就是曹操不敢太膨胀自己的个人野心尤其是荀彧的话他是用曹操自己的话来给曹操戴了一个帽子戴高帽子的同时代了一个紧箍咒。所以到曹操晚年野心膨胀的时候这两个人就没有好果子吃了荀彧据说被曹操谋杀毛玠下了大狱这是后话。
现在我们还是回到汉献帝建安元年这个时候这个时候的曹操我个人认为他还刚刚完成一个转变就是由一个热血沸腾的青年将领转变为一个政治成熟的乱世英雄。我个人的观点是这个时候的曹操还不是奸雄是英雄他还是主张国家统一、反对国家分裂的为了这一点他要维护现任皇帝因为现任皇帝在当时的情况下是国家统一的象征。
＊易中天先生认为历史上真实的曹操在建安元年的时候还是想维护现任皇帝的。但小说《三国演义》中写曹操迎奉天子后是要独揽大权朝廷上的事情是先禀告曹操再上报皇帝。《三国演义》中这一段内容和历史真实一样吗？历史上的曹操在这个时候有个人野心吗？
但是你要说曹操这个时候是一点个人野心都没有这个恐怕也不实事求是。据一条不太可靠的史料是这样说的当时有一个太史令就是王朝的史官叫做王立的就老去跟汉献帝说说天命是要更改的啊我是历史学家啊我懂历史历史的规律就是什么呢？就是天命靡长这个老天爷它不会总是喜欢某些人的或者某个家族的据我这个懂历史的人看呢这个天命现在要由汉移到魏了将来能够安天下的不是姓刘的是姓曹的了。老在说结果曹操有一天就把他请到旁边拉着他的手说说我知道先生是一个忠臣但是天道微妙天机不可泄漏还是少说一点吧。那么这条材料我认为是不太可靠的因为在这个时候如果就有人说是魏要取代汉我总觉得不太可靠但是你说曹操这个时候一丁点这个心思都没有恐怕也很难讲。总而言之就是曹操把皇帝接到他的地盘里面自己位居三公以后随着他的实力的强大随着他敌人逐渐地消亡他的野心也是开始在膨胀。估计曹操后来变得越来越专横越来越跋扈越来越霸道越来越不把皇帝当皇帝于是终于生了衣带诏案件。
这个事情的案时间是建安五年的正月挑头的人就是汉献帝的岳父董承。据说董承从汉献帝手上接过了一个腰带腰带里有一封密诏密诏要他去杀了曹操。这个事情后来被曹操现了以后把董承这一伙全部杀了刘备逃之夭夭刘备据说也是参加了密谋的。那么这个事情《三国演义》是大做了文章的因为《三国演义》它是要反曹操的逮住这个事情肯定是大做文章的但是正史上只有寥寥几行字而且也有历史学家提出质疑。那么我觉得至少这个事情可以说明两个问题说明什么呢？说明这个形同虚设的皇帝他还是管用的当时这些人要做什么事情他都要打皇帝的旗号在朝的像曹操这样的人他就逼着皇帝下达对自己有利的诏书那些反对曹操的人只好宣称自己有皇帝的密诏反正曹操手上拿的是公开的诏书反对派手上拿的是秘密的诏书每个人都说我得到了皇帝的授权可见皇帝还是有用的。第二个说明了曹操这个时候野心开始膨胀对皇帝的侍奉和尊崇已经开始变得言不由衷。
那么这个过程完全是曹操有计划、有预谋地在完成呢还是自然而然形成的呢？这个实话说也搞不清。如果确有衣带诏一事说明汉献帝恐怕也到了忍无可忍的地步因为这个皇帝从来没有过过舒坦日子应该说是早就学会了忍气吞声如果不是太不像话他不至于冒此风险。那么这件事情往往是用来证明曹操挟天子以令诸侯的一个证据既然这件事情我们不能够很清楚地把它坐实了我们也不能够很清楚地坐实曹操这个时候究竟是奉天子还是挟天子。
其实在我看来奉天子和挟天子在曹操这里不矛盾而且曹操还得到了另外一个好处就是他可以利用这面旗帜或者说利用这张王牌来最大限度地广纳人才他可以名正言顺地在全国招贤。而当时国内的人才基本上都愿意到许都去因为毕竟到许都去说起来是在中央做事情它至少第一个有面子第二个比较名正言顺。结果是什么样呢？是官位是国家的人才是自己的曹操做了一笔大大合算的买卖。现在我们知道曹操把现任皇帝弄到他的地盘上以后他就获得了政治资本和人力资源他的本钱翻倍地增长。于是他一支手高高地举起维护王室、保卫皇帝这一面在当时看来是正义的旗帜另一只手从背后悄悄地拔出了刀子而且出手极快他要用这把刀荡平四海、一统九州实现他九合诸侯、统一中国的理想。那么曹操他顺利吗？请看下集鬼使神差。
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