德庆遇到第一件大事就是阿玛的葬礼。
遇事的第二天，德庆已经嫁人的大姐英姿一家从新民赶来。
第五天，瑞泯从长白山八道沟赶来。
第十天，德庆的三个叔伯哥哥德晋，德琪，德际相继从běi jīng赶来。
瑞源弟兄四人，源，溢，泯，济。健在的只有老三瑞泯。其他二人则在庚子年的保卫天津大沽口和běi jīng中战死。
瑞溢、瑞济战死后，在族长索绰的主持下瑞源进行了分家。瑞泯就回到了先祖生活的地方，过着渔猎的山野生活，只有每年进行家族祭祀时才会回来。
瑞泯回来的时候，最为欢喜的是德庆一帮孩子，跟着三叔去转山、打猎。瑞泯也喜欢和孩子们在一起玩，会带来一些自制的小弓箭，匕首等，并讲述一些山野间的趣事，而对于同辈人中闲谈的时事变化，不感兴趣。
“我们的祖先生活在山林原野之中，从中学习生存的本领。每一种生命都有其独特xìng与先进xìng。只要去细心观察，我们会从中学到很多东西。”
“一个好猎手要从猎物身上学习。狼。以群攻为主。在攻击前，先会sāo扰，包围，使猎物疲惫，混乱，然后寻找薄弱处进行下手。虎，则喜欢独自行动。它更多的时候是在隐蔽，靠近，等待猎物疏忽的时候，寻找足以一击致命的机会，在没有把握的时候很少发动进攻。即使如此，也非每击必中，要知道放弃，需要再次准备。”
“在山野间行走，要去观察身边的动物，它们比我们更能感知这个世界。蚂蚁搬家，天要下雨，切忌不可在河边露营。在迷路时，可以沿着“兽道”走出险境。当你寻找水源时，可以利用昆虫。夏蚊聚集，飞形如柱，一定有水；有青蛙、大蚂蚁、蜗牛居住的地方也有水。”
这次瑞泯的到来，没有什么欢乐，带了的是些许慰寄。
瑞泯还留着辫子，其辫梢上系两个小铃铛，以示哀思，这在城里已经很少见了。
瑞源的葬礼，按照旗人的规矩进行，挂布幡、入殓、停灵，出殡下葬。
瑞源去世的一刻，院子西南处坚起一个七米长短的木杆子，木杆顶端悬挂大红布“魂幡”。
瑞泯到后，进行入棺。棺材放在南窗下，棺内糊纸，然后把筛过的土铺在底层，土上再铺一层黄纸，放上七个铜大钱－－“垫背钱”。德庆抬头，德义和德怀抱脚，从窗户抬出，装入棺材。（不准从房门抬出，因为房门是活人走的。）
停灵七天，三兄弟朝夕守灵。
选择了一个单rì出殡（双rì出殡意味死双人）。布幡被从木杆上取下，德庆举起布幡走在灵柩前面。摔丧盆，吹喇叭，红幡引路，纸扎跟后，一路撒着纸钱，到达祖坟，进行下葬。之后，大家开始抢撕那块布幡，按礼每人都应得上一块（相传拿来做衣服可以不做噩梦），由于人多，撕得很碎。德源生前用过的弓箭，放在火中焚化，埋在了坟前。
前几rì有长谷一家的陪伴，而后瑞泯的到来，德庆哥仨还算应付得来。
三个月过去了，长谷一家回归rì本，德庆等撤去了丧服，生活慢慢恢复平静。瑞泯找到嫂子，商量以后的rì子。
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