满人家的女子不同汉人。也许是几百年以至更远留下的传统，早在女真各部，女子所表现出来的勇气与智慧就不亚于男子。代代相传的古老神话中的生育神佛朵妈妈，天母阿布卡赫赫，为民造福终变白桦的白云格格，弓箭神多龙格格，战神奥都妈妈等等都为女性形象，而且作为可以通天入地的萨满法师最初也多为女性。
虽然经过了几百年，受到汉人文化的影响，但是，在生活中，不亚于男孩的“诞生礼”，身享尊位的姑奶奶，对女儿记载颇多的家谱，无一不表现出女子在旗人家中的地位。这样的地位，与旗人女子的能力及在家中所担负的责任紧密相联。
瑞源过世，家中在郭罗罗氏的梳理下，日子井然有序的进行着。
瑞泯打算过一段回去了，便找到嫂子商量以后的生活。
“我已经和孩子们商量过了，打算就现在庙堡这里住下，不回城里。世道动荡，城里更是人多混杂，不如这里，一切都很熟悉，家里的祖坟，以及十几亩田地也需要人照看。等德庆他们长大后再作打算吧。”
“恩，二丫头过几年也要嫁人，德庆再有三五年将长大成人。有一件事想和嫂子商量一下。嫂子也知道，我膝下没有男孩，以前也和哥哥提过，希望可以过继一个男孩给我。当时孩子年幼，嫂子爱子，放心不下，而没有决定下来。德怀年幼，德义现在有10岁了吧，其生性活泼，与我十分合得来，我的两个女儿都已出嫁，希望嫂子同意把德义过继给我。”
过继的事情可以算是一件大事了，郭罗罗氏打算和德庆他们仔细商量商量。德义听说可以去长白山八道沟，自是十分高兴。这一点的确和瑞泯有几分相像，从小就喜欢山野林间，一刻都闲不得。哥仨儿当中，德义最活泼，胆子最大，弹弓打鸟，下河抓鱼，总是跑在前头，一次爬树掏鸟蛋，还险些被蛇咬。德怀听说此事，心里也有些痒，也想去，贪玩总是孩子的天性，不知愁滋味，当然这种想法立刻被呐呐（满语口语母亲）说了回去。德庆的二姐英明很是舍不得这个弟弟，阿玛刚刚过世，弟弟如果再离开，心情自然十分的不好受，但觉得如果在三叔的教导下，德义也许会成长的更快些。
瑞源很喜欢瑞泯的性格，生前常和孩子们说三叔身体中渗透着更多满洲先祖们留下的精神，虽然在这个年代追求那种自由自在的山野生活，好似胸无大志，但也未尝不是一种快意人生。因此，德庆对于这件事并不反对，只是告诉兄弟，如果到了那里，不要忘记阿玛的最后叮嘱，读书学习。
在瑞源生前与妻子商量此事时，也曾表示将德义过继的意思，由于郭罗罗氏爱子心切而没有成形。
如今，瑞泯再提此事，在全家的商讨后，郭罗罗氏做出决定。
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