“与葛月潭真人结缘也算机缘巧合。1875年，我结婚也有几年了，但是一直无后。”瑞源回忆道。“初见时，其路过辽阳。我听说城了来了一个有名气的道士，便去占卜一下子嗣问题，收到的答复为需出去闯一闯。”“冯氏终没有为我们家留下后代，且不幸丧于几年后的霍乱，但是也因闯荡中遇到了为我生儿育女的你，也算应了那一卦。”瑞源与妻子谈到葛月潭“原来我以为真人仅道学高深而已，而后发现其诗、书、画更是三绝，再之后其爱国爱民，免费办学，兴办实业的行动实让人钦佩。”如果瑞源能活得久些，他还会看到震庚道人（葛月潭）主持的东北马贼圣地千山无量观，以及抗日义勇军。
“康熙二年，盛京大旱，将军乌库礼请来本溪铁刹山八宝云光洞龙门派第八代传人郭守真（其祖师系元代被封为“长春演道主教真人”邱处机），设坛求雨。
祭坛设在城西外攘门（小西门）外一片池塘旁。祈雨当天，阴云密布，大雨倾盆。郭真人无他求，但愿此地建院。将军下令平塘建院，由此建成三教堂，而今的太清宫。郭真人率徒，在此修行。”光绪二十七年（1901年），葛真人建立粹通学堂讲授道教。“龙门派为全真教的一个分支，全真祖师王重阳力主三教平等、三教合一，“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，故取名三教堂。”如今的小西门外早已不见了池塘，但是每逢大雨，此地必积水，人称下洼。
对于全真教，我们这代人对其的认识大部分是从金庸的《射雕英雄传》开始的，其被描写为一代爱国的武林宗师。而其道家思想确为化解********做出了一定贡献，其弟子邱处机提出的政治主张也被金世宗和成吉思汗所采纳，全真教在金元统治者的推崇下全面发展。
“邱真人的思想在龙门派得到了完整的继承，在葛真人的身上很好的体现出来。邱真人对金世宗讲解“剖析天人之理，演明道德之宗，甚惬上意”，葛真人则“谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧”开办免费国民学校；邱真人十年苦志忘高卧，万里甘心作远游，建议成吉思汗“去暴止杀”，葛真人琉璃车中合酒卧，未绝红尘亦神仙，与张雨亭谈济世安民；邱真人修仁蕴德济贫拔苦，见人患难，常怀拯救之心，葛真人多次出售书画作品，捐助灾区。”1931年，缪润绂80寿辰，应葛月潭之邀，前往太清宫尚功祠“避寿”。当谈到自己，这位四十二岁得中进士的老翰林则说，“某实为平人，从无过人之处。所以能立家室并微有成就，不过靠奋发、认真而已。”作为最后离开我们的沈阳满族三才子之一（另两位为韩小窗、喜晓峰），让我们今天津津念叨的是其在《陪京杂诉》中描述的盛京八景：
天柱排青、辉山映雪、浑河晚渡、塔湾夕照、柳塘避暑、花泊观莲、（原址在“九一八”纪念馆附近，已高楼林立，需要到福陵前的东湖公园看其重现的景观了）万泉垂钓、黄寺钟声。
2009年，沈阳出版社再版了缪润绂的《沈阳百咏》、《陪京杂述》。
原先的翰林府（解放后，作家杨大群曾居住）变成了如今的客运站，而仅仅在留下了一条街道，在街道指示牌上写道“翰林路”以纪念这位勤政爱民的老翰林。
太清宫则要幸运些，1923年，奉天市政公所欲修建有轨电车道，太清宫在拆除之列。因葛月潭与张作霖的私交，太清宫得以保存，至今成为辽宁省道教协会与沈阳市道教协会所在地。
2004年，媳妇毕业于辽宁大学。其同寝的一位室友，刚刚来到沈阳时，曾在太清宫求签，问学业，回复说考上大学有难度。看来其在辽大读书是偏得了。“没有科学的年代，迷信就是科学”，而今天什么又是科学呢。
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