三国的历史已告一段落我们的疑团却依然存在三国究竟是一段什么样的历史？从本期开始厦门大学易中天教授将站在科学历史观的角度运用逻辑与历史相一致的方法为我们理性地反思这段历史敬请关注易中天品三国之《天下大势》。
百家讲坛从2oo6年2月开始推出易天中《品三国》节目到上一集共播出了四部分分别是魏武挥鞭、孙刘联盟、三国鼎立和重归一统。易中天先生在这四部分共四十八集中以故事说人物以人物说历史以历史说文化以文化说人性讲述了魏、蜀、吴三大集团的形成和展以及最后同归于晋的原因。从今天开始易中天先生将用四集的篇幅站在科学历史观的角度运用逻辑与历史相一致的方法达到理性地反思的目的那么从历史展的脉络看我们应该如何评价三国在中国历史展的长河中三国究竟算是一段什么样的历史呢？敬请关注易中天品三国之《天下大势》。
三国这段历史呢是很奇怪的或者说是很怪异的。从断代史的角度讲从纪年的角度讲没有什么三国如果不是陈寿写了一本《三国志》那么它独立成为一段历史是不是可能还是一个问题。因为汉或者说东汉最后的一个年头就是汉献帝建安二十五年就是魏的第一年就是魏的黄初元年也就是说从纪年的角度讲汉魏是紧接着的汉以后就是魏哪来的三国呢？但是我们又不能否定三国确实存在。所以三国这个历史叫做似汉非汉似魏非魏第三者插足是个插曲。实际上不但三国是一个插曲整个魏晋南北朝在某种意义上讲它也是一个插曲是个大插曲。我们看看魏晋南北朝这个时代一共是三百六十九年不短年头不短但是很特别魏晋南北朝的前面是两个统一的王朝就是秦和汉前面一短后面一个长秦只有十几年汉有四百多年魏晋南北朝的后面也是两个统一的王朝一个隋一个唐也是前面一个短后面一个长隋的时间短唐的时间长而这两个统一王朝当中就是魏晋南北朝三百六十九年是个什么状态呢？是一个半分裂半统一状态秦汉都是统一的隋唐也都是统一的魏晋南北朝是半统一半分裂。魏只有半壁江山还要被说成是三国鼎立那么晋西晋是统一的但是年头非常短就进入了东晋东晋只有半壁江山了然后接下来南北朝整个我们现在的中国大地是分裂状态的所以魏晋南北朝是半统一半分裂而且是分裂的时间长于统一的时间所以这是一个非常特殊的时代。那么这一个时代是怎么样产生的为什么魏晋南北朝的前后就刚好是两个统一王朝而且都是前一个短后一个长那你不能说是巧合啊这只能用历史的逻辑来解释。因此我们要讲天下大势这个势就是形势、趋势、走势那么我们中国五千年的文明史是一个什么样的走势呢？我认为在中国的文明史当中有三个划时代的事件第一个叫做西周封建第二个叫做秦灭六国第三个叫做辛亥革命。西周封建之前是氏族、部落、部落联盟、部落国家、部落国家联盟那么到了周就进入了国家联盟时代然后到了秦就进入了统一国家时代秦以后我们现在的中华大地上原则上只一个国家的而国家也就完全成熟了所以西周封建这个划时代的事件就把前面这个时代和后面这个时代把它区分开来而后面的时代呢又由秦灭六国和辛亥革命这两个划时代的事件再把它分为三截西周封建到秦灭六国或者说西周封建到春秋战国这个时期我称之为邦国时代秦灭六国到辛亥革命这一个阶段我称之为帝国时代辛亥革命以后到现在我称之为共和国时代现在我们要比较的就是邦国和帝国因为我们只有弄清楚邦国和帝国这两个制度有什么不同我们才能够真正理解在画这段历史。
画外音：易中天先生认为魏晋南北朝是历史的大插曲而三国更是似汉非汉似魏非魏是大插曲中的小插曲那么我们只有回答魏晋南北朝这个大插曲是怎么来的这个特殊的时代是怎样产生的然后才能客观评价三国这段历史这就是跳出三国看三国而要弄清楚这两个插曲我们就必须弄明白邦国与帝国的区别。那么邦国与帝国究竟有什么区别呢？
从国家制度的角度讲邦国实行的是封建制帝国实行的是郡县制封建制是什么意思建就是封土也就是划定国界它的具体做法呢是在国与国之间那个国境线上犁一条深沟把这个沟里面的土翻在两边然后在两边土上面种树这个动作就叫做“封”什么叫做“建”呢？“建”就是把这个国境划定好以后指定一个国君建立一个国家所以封建的意思是什么呢？封土建国。那么我们就要问了这个封土建国是怎么回事呢？这就牵涉到西周初年我们中国人的国家观念我们中国人是一个什么样的观念呢？我们认为我们头顶上这个叫做天天是圆的。我们脚下的这个叫地地是方的叫天圆地方。因为当时我们没有地球的这个概念我们认为地是平的这个方方正正的地呢五个方位东西南北中最当中的这个地方就是天下之中叫做中国最当中的国这个最当中的国住的什么民族呢？华夏民族。那么华夏民族为什么住在正当中呢？因为天最爱它因此我们的古人就想像天它就是所有生命的创造者所有的生命都是天孕育的天要把它下面的这块地方交给一个人去管理天下面的这块地方叫什么呢？天下天的下面当时我们的古人不知道地球是圆的不知道地球的另一面还有别的民族我们认为就这块地方了所以天下这个概念在我们古人的心目中就是全世界叫做普天之下那么天要把这个天下交给谁去管理呢？交给自己的嫡长子因为中国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制按照这个制度正妻所生的第一个儿子就叫嫡长子也叫元子就是最重要的儿子最大的一个儿子天的这个元子天的这个嫡长子就叫做天子然后天就把天下给了天子但是天子不能一个人来管啊天子要把天下分出去分给他的叔叔他的弟弟这个分出去的地方就叫做国这个国的元就叫国君也叫诸侯那么诸侯就从天子那里领到了自己一块地方就封建了把这个诸侯的国国境给划分出来又指定了一个国君这就封建了但是国呢或者说诸侯呢他也不能够独得这个国他必须把自己分到的这个领地再分出去分给谁呢分给他的叔叔他的兄弟这些人就叫做大夫分给大夫的这块地方叫什么呢？叫家。天子、诸侯、大夫都是世袭的他们的爵位都由他们的嫡长子去继承天子是天的嫡长子那么下一任天子是天子的嫡长子下一任的诸侯是诸侯的嫡长子下一任的大夫是大夫的嫡长子那么不是嫡长子的呢？那些庶子们怎么办呢？天子的庶子就做诸侯诸侯的庶子就做大夫大夫的庶子就做士士就没有地盘了但是有地位他是贵族因此当时就有四个等级天子、诸侯、大夫、士这都是贵族。那么到了士以下那就不是贵族了叫庶民。天子分给诸侯的这块地方这个领地或者领土这个叫做国。在这个时候国和家是两个概念家是大夫的国是诸侯的天下是天子的处于当中这个环节的国它是有着独立主权的虽然是天子分封的但是它有独立的主权它有独立的财权它自己收赋税它有自己独立的军权它自己组织军队它有自己独立的政权它自己管理这个国家这个天子不管的它还有外交权国与国之间可以进行外交活动可以联盟可以媾和可以交战可以通商所以在西周这个时候诸侯国是独立主权国家这些独立主权国家组成了一个联盟共同地尊奉全世界的世界王就是天子周天子周天子实际上应该解释为世界王。所以封建制的特点是什么呢？一个天下许多国家独立主权共奉天子。那么郡县制的特点是什么呢？郡县制是邦国制时代的国和家合并了变成了国家国家又和天下合并了因为秦灭六国以后天下只剩下一个国家了就是秦国所以秦始皇才说我不能再称王了因为只有一个国家了嘛我要当什么？我当皇帝我是第一个皇帝所以叫始皇帝开始的皇帝以后叫二世三世四世五世百世千世万万世他当时是这么打算所以这个时候是一个天下一个国家那么原来的国和家变成了什么呢？就是诸侯的国大夫的家它变成什么呢？变成郡和县这个时候整个政治体制是中央政府、郡、县就叫做一个天下一个国家中央集权分级管理这就是帝国制度因为它是以皇帝为唯一的国家元的一个制度所以我们称它为帝国制度。第二点区别政治形态邦国制的政治形态是什么呢？贵族政治帝国制的政治形态是什么呢？官僚政治。为什么呢？因为在邦国时代天子、诸侯、大夫、士都是贵族治理国家的就是这四个等级的贵族他们是世袭的所以是贵族政治贵族政治的特点是什么呢？是自己管自己的事天子为什么要管理天下呢？天下是他的。诸侯为什么要管理国呢？国是他的。大夫为什么要管理家呢？家是他的。士管什么呢？士管自己因为士没有领地没有不动产那他管好的是自己所以士的工作是什么呢？修身管自己嘛他修了身以后干什么呢？他去帮助大夫治理他的家叫做齐家帮助国君治理他的国叫治国帮助天子去治理他的天下叫平天下。修身齐家治国平天下修齐治平它就是从这儿来的所以这是贵族政治。而且贵族政治因为是自己打理自己的家事、国事、天下事不领薪水也不是职业现在这个家啊、国啊、天下啊这个概念变了郡县的长官不再是世袭的了是中央政府任命的官员官员是一种职业是领薪水的那么这样一种政治呢就是官僚政治由此才形成了什么官场官场潜规则、官场作风、官僚主义它都是因为这个制度变化产生出来的他们是皇权的职业代理人官僚是皇权的职业代理人因为这个时候天下一统了整个天下只有一个国家了天子就是皇帝或者皇帝就是天子皇帝不能亲自来管这么多地方这么多事情他要找代理人这个代理人就是官僚叫做官员代理就是帝国制度的特点是中央集权、官员代理他是代行皇权的这是不一样的这就是贵族政治和官僚政治。贵族世袭官僚任命这是第二点区别。
画外音：前面易中天先生为我们讲了邦国制和帝国制的两点区别邦国的国家制度是封建制帝国的国家制度是郡县制邦国的政治形态是贵族政治帝国的政治形态是官僚政治。那么除了这些区别以外邦国制和帝国制还有什么区别呢？
第三点区别呢是统治阶级的不同。邦国时代的统治阶级是什么呢？领主阶级。帝国时代的统治阶级是什么呢？地主阶级。那么领主和地主有什么不同？领主的特点是有产权、有治权。国是天子封给储侯的家是诸侯封给大夫的大夫拥有一个家就是“采邑”了这个家就是他的这个地就是他的这个地上的人民就是他的子民他可以统治他可以治理他拥有独立主权所以叫做有产权也有治权或者说有主权也有政权。地主呢？地主是有产权无治权到了帝国时代地主这块地是他的他还可以买卖当然这个事情是我们中国历史上一直没有说清楚的中国历史有一个问题很严重问题就是产权不清这个土地作为主要的生产资料到底是谁的一方面说普天之下莫非王土它是皇帝的另外一方面呢每个地主都有自己一块地还可以买卖公开买卖、合法买卖应该叫做产权不清但是我们姑且算地主是有产权的因为他可以买卖但是无治权他不能说我这块地上的人是我的子民那不可以的所以他是有财权无政权有产权无治权这是地主和领主的区别。好了我们知道了邦国时代和统治阶级是领主阶级帝国时代的统治阶级是地主阶级那么在帝国时代从秦灭六国到辛亥革命那么这样一个漫长的两千多年的时代又被划分为三个时代哪三个时代呢？秦汉是一个时代魏晋包括南北朝了魏晋是一个时代隋唐也包括隋唐以后是一个时代。这三个时代的统治阶级也是不一样的是什么呢？秦汉时代的统治阶级是贵族地主阶级魏晋南北朝的统治阶级是士族地主阶级隋唐和隋唐以后的统治阶级是庶族地主阶级。为什么秦汉地主阶级是贵族地主呢？因为他是从封建领主是从贵族政治转化过来的邦国时代的统治阶级是贵族领主因此帝国时代的第一个阶段的统治阶级就是贵族地主他是这样过渡过来的还带有贵族性比方说他是一个半领主半地主的这样一个概念比方说秦汉那些侯他也是有领地的我们去读《三国志》一说就是封多少县封多少个县给你你建立一个块地方你是一个侯封到县侯诸葛亮、张飞这些人都是县侯把一个县封给你但是你有财权无政权封一个县给你是什么意思？就是这个县的赋税归你了这个县有五千户叫做封五千户就是五千户的这个赋税归你了封万户就是一万户的赋税归你了叫万户侯但是没有政权你没有独立的国家主权的所以叫做半领主半地主。那么隋唐以后的庶族地主是什么样的呢？就是完全没有贵族性了是平民当中的地主是普通的地主他只有一块地甚至没有地他只有产权没有任何政权、治权、主权这些都没有。那么隋唐以后为什么它的统治阶级会是庶族地主阶级呢？因为庶族地主阶级最符合帝国制度的要求帝国制度的要求是什么呢？中央集权、分级管理、官员任命、代理皇权就是这个帝国制度要求只有一个职位是世袭的就是皇帝这是和邦国的一个重要区别邦国是天子、诸侯、大夫、士都是世袭的。帝国时代就是只有皇帝可以世袭当然包括皇帝封的一些王侯他是有的也是可以世袭的但是意义不大了因为他没有政权其他的官员们哪怕你位至卿相宰相、大将军小到一个七品芝麻官都不能世袭必须严格地任命制那么这个最严格的任命制是在隋唐以后建立起来的所以隋唐是庶族地主阶级的时代。
画外音：现在我们知道秦汉是贵族地主阶级时代隋唐是庶族地主阶级时代秦汉和隋唐之间的魏晋南北朝是士族地主阶级的时代。那么这三大统治阶级的不同统治方式又集中地表现在哪里呢？
表面在帝国的人事制度上因为一个国家要管理它需要有个管理者需要官员来管理。那么我前面讲了邦国时代它是世袭的当然到春秋战国的后期尤其到战国后期已经开始出现非世袭的官员意味着已经开始要过渡了过渡时期嘛在严格的邦国时代它的卿、大夫都是世袭的。秦汉呢秦汉开始实行任命制那么秦汉的这个人事制度是什么呢？叫做察举制。察举举是什么意思呢？举就是提拔提拔官员通过什么样的办法来提拔官员呢或者选拔官员呢？组织考察所以叫察举从汉武帝开始由地方官负责在自己的那个管理范围内现人才向中央报告我现一个我现一个进行一些考察考察有些条件比方说孝廉、秀才孝廉就是孝子是个廉士品德高尚是个秀才学问好文笔好有能力德才兼备报告给中央然后中央来任命他做一个官员叫做察举。那么这个察举制呢它到了东汉末年它就出了问题了出了什么问题呢？一些人为了走仕途开始做政治秀做道德秀你不是要孝廉吗你不是要我道德品质好吗这个道德品质好它怎么讲呢？这个话它得有些表现那么他们就开始表现比方说有一个人他的父亲去世了按照中国传统的丧礼制度他应该守孝三年一般地说就是披麻戴孝三年就可以了但是他为了表示他非常地孝他不住家里了住到他父亲的墓道里面因为中国古人这个墓如果家庭比较富裕的话他墓是做得是很大的除了墓以外前面还有一个墓道帝边还有一个庐可以搭一个草棚在那儿守墓他住那儿不回家住孝后来被人揭出来三年工夫就在那墓道里生俩儿子那本来这个事也不能做的不能吃细粮不能穿绸缎当然也不能够有生儿子的那个事揭出来了假的。还有一个人兄弟三个都想当官老大就把大家叫过来说我们分家吧我们弄个假分家我得一大堆你们两个得一点点然后开新闻布会说我们分家了老大得了一大堆大部分两个弟弟得了一点点大家就问了说你们两个弟弟为什么分家的时候分得这么不匀呢弟弟说：哎呀兄长嘛长兄如父嘛孝悌嘛我们让于是这两个弟弟得了美名让谦让礼让好品德高尚推荐他们两个做官等他们两个做官以后哥仨又开新闻布会重新分家每人三分之一大家说你这是什么名堂？哥哥说我就是想让弟弟当官所以我先牺牲我自己的名誉背一个黑锅现在我弟弟已经当了官我们重新分于是大家又说这个哥哥不错这哥哥也是好哥哥道德高尚为了弟弟的前途宁肯背黑锅了哥哥也当官做秀嘛非常虚伪所以当时民谣的说法就是举孝廉父别居推荐这个人做孝子他跟爸爸不住在一块儿不赡养父母举秀才不识书说他这个人有学问他字都认识假这才有后来曹操惟才是举如何现人才是个问题但是这个问题真正得到解决是在隋唐是从隋以后通过什么制度来解决呢？科举。“举”我刚才已经解释过了就是选择官吏“科”是什么呢？设科考试通过考试的办法来现人才。
画外音：现在我们知道了秦汉贵族地主阶级时代采取的人事制度是察举而隋唐庶族地主阶级时代采取的人事制度是科举在秦汉和隋唐之间就是魏晋南北朝魏晋南北朝采取的人事制度是什么呢？
那么在这个秦汉的察举和隋唐的科举之间的魏晋是个什么制度呢？荐举。什么叫做荐举呢？就是由朝廷专门设置的九品中正官来负责推荐官员这个九品中正官干一个什么事呢？把所有的人才分为三六九等上上上中上下中上中中中下下上下中下下上中下又分上中下叫做三六九等叫做九品说这个人才是上上等的马上朝廷给个大官做这个人才是下下等的给个小吏做这个叫荐举。这个荐举制度又叫九品官人法又叫做九品中正制谁明的呢？就是曹操旁边的那个谋士叫做陈群的人明的然后把这个推荐给曹丕曹丕接受了开始实行那么曹丕为什么要实行呢？我前面讲过了就是为了和士族地主阶级做个政治交易你拥戴我取代东汉我保证你们士族地主阶级做官的特权。所以魏晋南北朝这个士族地主阶级做统治阶级的时代我们可以说是历史的必然就是由贵族转化为庶族的时候要经过士族这个中间环节因为士族他是一半象贵族一半象庶族为什么说他象庶族呢？因为他归根结底是平民他不是贵族这个象庶族。为什么说象贵族呢？因为他实际上世袭和垄断了仕途所以从这个角度讲啊魏晋南北朝这个历史阶段的出现是必然的何况到了东汉末年士族地主阶级已经垄断了仕途这就是占领了上层建筑已经控制了舆论这就是掌握了意识形态已经成为了豪强这就是把握了经济基础这个阶级迟早要登上历史舞台但是三国插进来了三国是什么？我们前面讲过了魏、蜀、吴三家建立的都是非士族政权这我们前面已经交待过了所以三国是插曲中的插曲那么我们应该怎样看待这段历史呢？请看下集《历史插曲》。
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